三年时间，足以让一个人对同一件事物的理解发生根本性的偏移。
钟岳不是一夜之间变成现在这样的。
他的转变就像一块石头被水流反复冲刷，开始看不出来什么，但经年累月之后，整块石头的形状已经彻底改变了。
最初那几个月，他只是一个对丹溜效果感到惊喜的普通用户。
他按时泡脚，按时服用稀释后的丹溜溶液，定期去合作的养生会所做身体检查。
他的心脏功能在持续改善，体力一天比一天好，整个人像是从一潭死水里慢慢活了过来。
他对蓬莱堂充满感激，但这种感激开始是理性的。
但随着时间的推移，他每天在天尊像前冥想的时间从建议的十分钟，变成了二十分钟，然后变成了一个小时，最后稳定在了两个小时。
他会在清晨起床后先泡一杯茶，然后坐在那尊木质的救苦救难天尊雕像前，闭上眼睛，调整呼吸，让自己的意识慢慢沉入一种半睡半醒的状态。
他不再把这个过程看作是放松或调养，而是与祂对话的方式。
虽然那个存在从来没有用语言回应过他，但他在那种近乎禅定的状态中，一次又一次地感受到那种无限温暖无限包容的触感。
那种触感太过真实，真实到让他无法相信那只是自己大脑的想象。
他开始写日记。
不是普通的日记，而是他称之为灵修笔记的东西。
一本黑色封面的硬皮笔记本，封面右下角用金色的笔写着三个小字，承恩录。
他在里面记录着每一次冥想时的感受，血管的温热感，心脏跳动时前所未有的沉稳有力，甚至是在极度放松状态下眼前闪过的各种光影和形状。
那种温暖的包裹感，那种仿佛被什么东西托住的失重感，那种所有焦虑和不安都暂时消散的宁静。
但也有一部分记录，连他自己都不确定是真的还是幻觉。
在一次持续了两个多小时的深度冥想后，他感觉自己看到了一双眼睛。
那是一双极巨大的半开半合的眼睛，瞳孔是淡金色的。
目光中没有审视和评判，只有一种超越理解的慈悲。
那双眼睛只是看着他，什么也没说，就让他泪流满面地在雕像前跪了很久。
他在笔记中写道：“祂在看着我，从我开始寻求祂的那一刻起，祂就一直在看着我。”
他把这些文字反复读了很多遍，每一次读都能从中获得一种难以言喻的慰藉。
他开始觉得，自己不仅仅是一个被丹溜治愈的患者，更是一个被某种更高存在选中的人。
这种感觉让他对蓬莱堂的理解，逐渐从一个拥有先进生物技术的养生组织，偏移为天尊在人世间的代言人，是传播真正信仰的圣殿。
他的这种变化并不是孤立的。在他常去的那家养生会所里，他认识了几个和他有类似经历的人。
这些人，都是通过丹溜治好了某种医学上被认为不可逆的疾病，都是在使用产品的过程中产生了某种超越物质层面的体验，都是在那尊雕像前感到过难以名状的安宁。
他们在会所的休息区里相遇，先是聊各自的身体恢复情况，然后聊到冥想时的感受，然后聊到那尊雕像，然后聊到了更深的东西。
几个人交换了联系方式，然后在某个晚上，由钟岳提议，建立了一个加密群组。
群组的名字是钟岳起的，叫近天会，意为靠近天尊的人。
群组最初的聊天内容还算克制。大家分享各自的冥想体验，交流如何能更好地进入那种深度放松的状态，偶尔有人发一张自己在家里供奉的雕像的照片，询问其他人的摆放位置有没有什么讲究。
但随着时间的推移，聊天内容的基调开始慢慢变化。
从我今天的冥想状态很好变成了我今天感受到了天尊的注视。从希望能有更多人受益于丹溜变成了希望能有更多人得到天尊的恩泽。
钟岳在群里的发言最为活跃，他不仅分享自己的体验，还会把他在“承恩录”中记录的冥想感受摘抄一部分发到群里，有时甚至附上他自己写的类似于祈祷文的东西。
他在某次深夜冥想后写下一段话，发到了群里。
“我们是被选中的。不是因为我们比别人更优秀，而是因为我们先一步听到了呼唤。恩泽既然降临于我等，我等便有义务将此恩泽传予更多尚未睁开双眼之人。”
群里的消息几乎是秒回，好几个人发了“赞同”和“天尊慈悲”之类的回复。
钟岳看着那些回复，感到了一种前所未有的满足感。
他不再只是一个普通人，他是天尊在人世间的声音之一。
这个认知让他感到了一种坚定的使命感，开始更加积极地参与蓬莱堂的对外推广活动，主动向区域联络人推荐新的潜在成员，甚至还自掏腰包印制了一批小册子。
他的区域联络人注意到了他的活跃，在季度报告中将他评价为积极性较高的成员，这个评价最终传到了苏科那里。
苏科在一次内部交流中顺口提了一句：“那个叫钟岳的最近干得挺起劲，扩张了好几个新客户。”
药轻田当时也在场，他听到了这句话，没有接话，只是端起茶杯喝了一口。
他对钟岳等人的思想倾向其实是有察觉的。
贺岚在理论建设会议上提过不止一次，说有些成员的自我宗教化倾向比较明显，建议适当引导或观察。
苏科也私下跟他提过，说钟岳那个小团体私下活动比较多，虽然目前没出什么事，但他建议稍微关注一下。
药轻田每次听到这些反馈都会点头说知道了，但从来没有采取过任何实际的行动。
他的观望态度基于两个原因。
第一个原因是，钟岳在组织的势力拓展上确实出了不少力。
一个积极性极高且能力出众的成员，在蓬莱堂目前这个扩张阶段是非常宝贵的资源。这种人如果贸然限制他的热情，反而可能影响组织的整体士气。
第二个原因更加关键，那就是药轻田自己对那尊雕像的本质、对那个梦境中的存在、对那条被他命名为“生命”的命途，都还处于探索阶段。
他亲眼见证过丹溜在活体组织上产生的效果，那种效果本身的原理就不是现有科学能解释的。
如果命途真的可以凝聚信仰，如果集体意志真的可以影响现实，那钟岳也许真的触碰到了某种东西。
所以他保持观望。
他告诉自己这是审慎，是一种开放的科学态度，不被任何先入为主的判断所束缚。
但这只是他放在表面的理由。在他意识深处，有一个他自己都尚未察觉的变化正在悄悄地发生。
他开始认为“生命”这条命途的存在已经不需要再被反复验证了，他已经触碰到了它，他已经在使用它的力量。
他开始对那些尚未睁开双眼的人产生了某种程度上的耐心不足，甚至隐隐感到那些不敢拥抱这种可能性的人是可悲的。
他嘴上说着每个人有自己的选择自由，但在内心深处，他正在悄然迈向一种追求极致的认知。
那就是所有能够接受生命福祉的人，都应该被引领到这条道路上。
这种变化极其缓慢，缓慢到他本人完全没有意识到。
他只是发现自己越来越不喜欢跟那些对命途力量持怀疑态度的人交谈，越来越倾向于只和能够理解他所做的事情的人待在一起，越来越频繁地在那尊雕像前安静地坐着。
他以为自己只是在专注于工作，只是在更高效地利用时间。
在结束了一天的准备工作后，药轻田像往常一样，泡了一壶茶，在窗前坐了一会儿，然后起身走到暗室中那尊最早期的雕像前，点了一根线香。
烟雾袅袅升起。
他在雕像前坐下来，闭上了眼睛。