高长恭的一生，是悲剧与传奇的交织。他出身宗室却身份低微，战功赫赫却含冤而死，这种强烈的反差让他成为后世不断追忆的对象。 南北朝时期的史学家李百药在《北齐书》中评价他：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。” 既肯定了他的外貌与军事才能，也赞扬了他体恤下属的品德。唐代史学家李延寿在《北史》中更是感叹：“若使兰陵获全，未可量也。” 认为他若能存活，北齐或许不会灭亡。
历代文人墨客也对高长恭充满敬意。唐代段安节在《乐府杂录》中记载了《兰陵王入阵曲》的由来，称其 “始自北齐，神武帝有胆勇，善斗战，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜”；宋代叶廷珪在《海录碎事》中描述他 “体身白皙而美风姿，乃着假面以对敌，数立奇功”；近代史学家蔡东藩则在《南北史演义》中写道：“兰陵王孝瓘，貌美善战，北齐赖以却敌，乃无端赐死，高纬之凶顽，可见一斑。”
毛泽东对高长恭也颇为关注，曾评价道：“南北朝兰陵王是高欢的孙子，叫高孝瓘，也是年轻人，很能打仗，很勇敢。” 这句评价，精准概括了高长恭的生平与特质。
随着时间的推移，高长恭逐渐从历史人物转变为文化符号。他 “貌美善战” 的形象，满足了人们对 “英雄美人” 的想象；他 “功高震主、含冤而死” 的命运，引发了人们对悲剧英雄的同情。
在戏曲领域，《兰陵王入阵曲》是中国戏曲史上的重要遗产。这首乐曲在唐代传入日本，成为日本宫廷雅乐的重要组成部分，被称为《罗陵王》，至今仍在日本被演奏。20 世纪 80 年代，中国艺术家前往日本采风，将《兰陵王入阵曲》重新引入国内，经过改编后搬上舞台，让这一千年古乐重焕生机。
在文学作品中，高长恭更是频繁出现。唐代诗人李贺曾写下《兰陵王》词，描绘其 “脸容初断故人肠” 的美貌与 “剑花秋莲光出匣” 的勇猛；清代诗人王士祯在《池北偶谈》中记载了兰陵王墓的盛况；现代作家柏杨在《中国人史纲》中，将高长恭列为 “南北朝四大名将” 之一。
近年来，以高长恭为原型的影视作品、游戏、小说层出不穷。电视剧《兰陵王》《陆贞传奇》，游戏《王者荣耀》《率土之滨》等，都塑造了不同版本的高长恭形象，让这位千年之前的战神再次走进大众视野。
高长恭的陵墓位于今河北省邯郸市磁县南刘庄村东，是全国重点文物保护单位。陵墓封土高大，周长约 190 米，高约 5 米，墓前原有石碑一通，碑额题 “齐故假黄钺太师太尉公兰陵忠武王碑”，碑文详细记载了高长恭的生平事迹，是研究北齐历史的重要资料。
1920 年，兰陵王碑被重新发现，碑文虽有残缺，但仍能辨认出大部分内容。碑文中 “邙山之捷，解围金墉”“定阳之战，生擒杨敷” 等记载，与《北齐书》相互印证，进一步证实了高长恭的战功。如今，兰陵王墓已成为着名的旅游景点，每年都有大量游客前来凭吊这位悲情英雄。
除了陵墓，全国各地还留存着许多与高长恭相关的遗迹。洛阳金墉城遗址，见证了他 “免胄示之面” 的传奇瞬间；山西晋阳古城遗址，记录了他抵御突厥的英勇事迹；龙门石窟的高元简造像龛，则为他的子嗣传承提供了实物证据。
这些遗迹不仅是历史的见证，更是文化的载体。它们承载着人们对高长恭的敬仰与怀念，也提醒着后人：真正的英雄，不会因时间的流逝而被遗忘；而猜忌贤能、自毁长城的悲剧，值得永远警惕。
兰陵王高长恭的一生，如同流星划过南北朝的夜空，短暂却璀璨。他出身宗室边缘，凭借自身能力在战场上崭露头角，为北齐立下汗马功劳；却因功高震主，最终被昏君赐死，上演了 “鸟尽弓藏、兔死狗烹” 的悲剧。
他的故事，既是个人的传奇，也是时代的缩影。在那个战乱频繁、道德沦丧的年代，高长恭用自己的行动诠释了 “忠” 与 “勇” 的含义：对国家忠心耿耿，对将士体恤有加，在战场上勇往直前。他的 “假面” 背后，是一颗赤诚之心；他的悲剧命运，是乱世之中贤能之士的无奈写照。
如今，千年已逝，《兰陵王入阵曲》的旋律依旧在回荡，他的故事依旧被人们传颂。或许，这就是对这位悲情英雄最好的告慰 —— 纵使生前含冤而死，死后却能千古流芳，成为中华民族历史长河中永不磨灭的印记。