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第六十章 警告

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什么是忘我?那是一种心境,就是忘记自己,和自然融为一体,忘记自己的意识、忘记自己的身体,忘记一切去感悟天地。

见弟子一直没开口,吴弛问道:“这忘我和无我有什么不同么?”

“师父,什么是无我?”林茹之表示自己都不知道异世界的无我到底是什么意思。

“无我就是认为一切都只是梦境,你我都不过是梦境中的存在,并不是真的,所以也就是无我,否定自己的存在。”吴弛说道。

这倒是和地球上的无我有点像,佛教也是否定有一个恒定的自己,认为人的灵魂是不断被分解和重组的,新的灵魂不是旧的灵魂,‘我’这个意识也只是短暂地出现,会因为重组而消失。

忘我肯定和无我不同,不会否定自己的存在。

“师父,忘我和无我确实不同,忘我不是认为一切都是梦境,不认为自己也是虚假的。忘我是认为世界和自己都是一体的,天地齐同,万物归一,自己和世界是统一的,忘记自己去感受无限的天地。”并不否认自己是真实存在的,而是认为自己和天地一样,天地并不伟大,自己也并不渺小,忘记自己,就能融入天地之间。

“天地齐同,万物归一?”显然吴弛是第一次理解这种思想,异世界两大主流思想一‘无我’,二‘本性’。

一个是强调世界的虚假,一个是强调万物的不同,并没有说齐同万物的思想。显然异世界没有庄子这样的神奇人物,没人提出一切浑然一体,不分彼此,人与自然是一个整体。

吴弛活了一辈子也是第一次听人这么说,他需要时间思考一下。忘记自己,融入天地,这种事情太过新鲜,不过一把年纪的他回忆过去,似乎也经历过‘忘我’。那时候不明白那是什么,只以为是一种混蒙或者困惑,现在想来或许就是忘我体验。

“这些是你自己想到的,还是长梦中呈现的?”吴弛敬畏地问道。

“是长梦里的理论,不过通过我的语言传达的。”林茹之也没有原文背诵,所以是简化过的。真的要按照地球上的理论解释,那可是长篇大论,很复杂。毕竟忘我是一种感悟,一种经验,要通过文字和语言表述出来很难。

庄子也是长篇大论地解释齐物论,解释万物之间的联系。

吴弛感慨道:“无梦时代竟然有如此深邃和广博的思想,看来是我小看古人了。”“只是万物不同各有本性,又怎么能互相融合?人如何能融合到物中,融合到飞禽走兽中?”思考了一大圈,他还有一些问题需要解释,不然很难理解忘我的理论。

林茹之很无奈,她可不是庄子本人啊,实在是不知道应该怎么说。万物为何不同,又为何齐同?庄子长篇累牍地讲述,她没记住,只能自由发挥,只要逻辑上没问题应该就行了。

所以她只能对庄子说声对不起了,得按照她自己的理解解释了,说道:“大家都喜欢蜜蜂,不喜欢苍蝇,说蜜蜂勤劳向往光芒,苍蝇有害喜欢秽物。可是根据观察,其实苍蝇也会飞向光明。”这是林茹之在昆虫百科全书上看到的,昆虫都有趋光性,所以苍蝇和蜜蜂都是一样向往光明的。“明明都向往光明,为什么人对两者的态度不一样?这是因为人心的作用,认为蜜蜂的作用比苍蝇更大,认为苍蝇传播疾病,有害健康。但对于天地自然而言,蜜蜂和苍蝇是一样重要的,并没有好坏区分。”

吴弛有点明白了,说道:“你的意思是万物的不同是因为人心的区别对待?”“可是冰火不同器,水火不相容,总不能说水与火也是一样的吧?这不是人心的区别,而是本性不同吧。”

“师父,你看园子里的假山,你说它是什么颜色的?”

“灰白色的。”吴弛说道。

“那你说它是什么触觉?”

“当然是硬邦邦的。”吴弛说道。

林茹之说道:“准确来说,假山在冬天是冰冰凉的,在夏天的烈日之下却很烫手,但不管冬天还是夏天,都是硬邦邦的。”“那么我们能说这是灰色的假山不是坚固的假山,或者说他是冰冷的假山而不是烫手的假山么?”

吴弛说道:“当然不行,我们造梦师就是要还原假山的状态,颜色、凉热、硬度都应该符合记忆。”

“师父,但这一切都是通过眼睛、皮肤、季节,在不同时候,用不同器官,收集而来信息,最后再把切碎的信息组合起来,真的就是真相么?我们人族真的能通过有限的寿命,有限的器官了解整个自然么?我们看到自然中有不同,真的是不同么?”“同一块石头在冬天就冷,在夏天就烫。水和火真的不能互相转化么?还是说我们人族局限地认为两者不同?”

其实是可以的,水是液态,火是等离子态,一个物体可以融化为液态,也可以加热到等离子态。

水也是可以燃烧的。

“我们了解的一切都只是感官,还有有限寿命的累积,不一定是对的?因为器官和寿命是有限的。”吴弛表示非常有道理,他固执地认为水和火不同,但这是一代代有局限的人的认知,不见得是对的。

大量的不同都是人基于局限性而下达的判断,既然有局限就不一定正确,就不应该坚持万物不同。

“你说的有道理,说出了万物不同的局限性,或许真的只是人心的局限。但万物齐同的证据也不足,你并不能证明万物齐同。”吴弛不愧是六识造梦师,也不是那么容易忽悠的,他需要更多的证据。

林茹之哪有那么多证据?难道拿出微观粒子学?告诉师傅,万物都是微观粒子组成的,把所有东西切碎之后,都是一样的粒子。

“师父,我也证明不了,不过忘我状态确实存在。当我忘记自己的时候,念能和身体确实进行了反击不是么?”林茹之表示直接看现实吧。

吴弛说道:“有道理,或许我也可以尝试一下忘我。”“好了,这些先不说了,你的这种‘忘我’不要再宣传了,免得招惹杀身之祸。”

“啊?”林茹之表示吹牛也犯法么?

“忘我可以颠覆‘无我’,无我理论可是梦神教的核心,你认为他们遇到异己言论会如何?”吴弛严肃地说道。

“杀人灭口?”林茹之咽了一口口水,意识到自己不是在法治社会,也不是什么百家争鸣的时代,异世界的人反驳不了忘我思想,却可以解决提出思想的人。

思想之争,其实就是标准之争,赢家就是社会的主流标准,就可以躺着赚钱。林茹之如果想要改变标准,就是夺人财路杀人父母,梦神教肯定会杀之而后快的。

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