上一章说书的把单雄信系列讲完了。
七章，一个被命运推着走的人，最后吃了兄弟的肉笑着走了。
今天说书的换个人讲——窦建德。
说书的问各位一个问题。
你从小到大听评书看电视剧，窦建德在你脑子里是个什么形象？
说书的替各位回答。
草寇、粗人、泥腿子出身的反王。
河北一带的大老粗，带着一帮农民到处造反。
虎牢关被李世民三千破十万，一战成了笑话。
死了之后没人记得，草寇就是草寇。
说书的告诉你——全错。
正史里的窦建德，跟你脑子里那个窦建德，除了名字一样，没有任何共同点。
他不是草寇，他是河北老百姓心里的“夏王”。
他死了之后，老百姓给他立庙、烧香、磕头，一拜就是一千多年。
说书的先把正史翻出来给各位看。
《旧唐书·窦建德传》第一句话——“窦建德，贝州漳南人也。少时，颇以然诺为事。尝有乡人丧亲，家贫无以葬，时建德耕于野，闻而叹之，遽辍耕，往助其事。”
贝州漳南，今河北故城附近，紧挨着山东。
“少时，颇以然诺为事”——年轻的时候，特别守信义，说到做到。
“尝有乡人丧亲，家贫无以葬”——有个同乡的父母去世了，家里穷得连棺材都买不起。
“时建德耕于野，闻而叹之，遽辍耕，往助其事”——窦建德正在地里干活，听说了这件事，叹了一口气，放下锄头，去帮忙办丧事。
各位听听这段话。
一个在田里种地的人，听说邻居家死了人办不起丧事。
放下锄头，去帮忙。
帮忙不要钱，不要粮，不要工钱。
就是去帮忙。
一个种地的农民，一个重情重义的种地农民。
说书的问各位一句——这跟草寇有什么关系？
说书的再把窦建德的父亲讲清楚。
《新唐书》记载——“父某，世为农。”
他爹姓窦，名字正史没写，因为就是一个普通农民。
窦建德家世代务农，几辈子都是种地的。
没有当官的，没有做生意的，没有走江湖的。
就是老老实实种地的农民。
窦建德从小在地里长大。
春天播种，夏天锄草，秋天收粮，冬天修农具。
一年到头，手上的老茧比城墙还厚。
他跟他爹一样，种地养家，本本分分过日子。
他爹到死都没想到——自己这个儿子，后来会变成河北最大的反王。
他更没想到——自己儿子死了之后，老百姓会给他立庙、烧香、磕头。
一个种地的农民，被逼成了反王。
不是他想反，是官府不给他活路。
说书的把时间线拉到大业七年，公元611年。
那一年，隋炀帝第二次征高句丽。
征高句丽需要兵。
杨广下了一道诏书——各地征兵，年二十以上、五十以下，一律从军。
窦建德那年多大？正史没写具体年龄，但推算下来大概四十岁左右。
他在征兵范围里。
《旧唐书》记载——“大业七年，募人讨高丽，建德以勇敢，选为二百人长。”
“以勇敢，选为二百人长”——因为他勇敢，被选中当了“二百人长”。
二百人长，管二百个兵。
在隋朝的征兵体系里，这不算什么大官。
但对一个种地的农民来说，这已经是这辈子最大的官了。
他被带走了。
带着二百个同乡，离开了他种了一辈子的地。
往辽东去了。
但还没走到辽东，出事了。
《旧唐书》记载——“会朝廷征兵，其本县吏有侵渔者，建德怒，杀之，遂亡命。”
县里的官吏贪污、欺压百姓。
窦建德怒了，杀了那个贪官。
然后跑了。
为什么跑？因为他知道——杀了官，等着他的只有死。
他带着二百个同乡，跑了。
跑到哪儿去了？太行山。
一个种了一辈子地的人，带着二百个同乡，上了山。
不是他想当反贼，是官府不给他活路。
说书的问各位一句——一个种地的农民，因为杀了贪官被通缉，带着同乡跑进山里。
这跟草寇有什么关系？
他不是主动选的，是被逼的。
说书的再把大业七年的背景讲清楚。
那一年，河北的老百姓过的是什么日子？
《资治通鉴》记载——“是岁，山东、河南大水，民饥。”
山东、河南发了大水，老百姓饿肚子。
“隋炀帝令征辽，民不堪命。”
杨广下令征高句丽，老百姓受不了了。
“百姓剥树皮、掘草根而食。”
老百姓剥树皮、挖草根吃。
“道多饿殍。”
路上到处都是饿死的人。
一个发大水、饿死人、还要征兵征粮的年份。
老百姓连活都活不下去了。
窦建德带着二百个同乡上了山。
他不是第一个上山的，也不是最后一个。
那一年河北的山里，全是逃兵和难民。
窦建德只是其中一个。
但他跟别人不一样。
别人上了山，开始抢老百姓。
窦建德上了山，下了第一道命令。
《旧唐书》记载了他对同乡们说的话——“吾等本良民，皆为官吏所逼，不得已至此。今宜自保，勿扰乡里。”
我们本来都是良民，都是被官吏逼得走投无路才到这一步的。
现在应该先保住自己，不要骚扰乡里。
一个带着二百个逃兵上了山的人，说的第一句话是——“不要骚扰乡里。”
说书的读到这段的时候，心里挺不是滋味的。
一个种了一辈子地的人，被逼上了山。
上了山之后，还记得自己是个农民。
还记得自己家里的地，记得那些跟他一样在地里干活的人。
他不抢他们。
因为他知道——他们也不容易。
后来窦建德的队伍越来越大。
从二百人发展到几千人，从几千人发展到几万人。
但他从来没有抢过老百姓。
《旧唐书》记载——“建德军令严明，所过之处，秋毫无犯。”
军队纪律严明，经过的地方，连庄稼都不踩。
“秋毫无犯”四个字，在古代军队里，能做到的没几个。
窦建德做到了。
一个被官府逼上山的农民，做到了“秋毫无犯”。
说书的再把窦建德的治下情况讲出来。
《资治通鉴》记载——“建德每破城，所得资财，悉以分将士，一无所取。”
每次攻破城池，抢到的钱财全部分给将士，自己一样都不拿。
“又散绢帛以赐民。”
把抢来的布匹绢帛分给老百姓。
“由是人皆悦服。”
所以老百姓都心服口服。
一个不贪财、不抢民、分钱给士兵、分布给百姓的人。
被正史记载“人皆悦服”的人。
在演义里被写成了草寇。
说书的问各位一句——这合理吗？
不合理。
但这就是演义的逻辑。
窦建德是李世民的手下败将。
输了的人，不配有好名声。
输了的人，怎么被写都行。
说他草寇，他就是草寇。
说他不义，他就是不义。
但正史里，老百姓不认。
老百姓说——“他是好人。”
一个被老百姓说“好人”的反王，在演义里被黑成了草寇。
你被骗了。
被骗了二十年。
下一章，说书的讲窦建德（二）——“起兵之后不抢老百姓，只打官府”。
他定了规矩，谁抢老百姓谁死。
他打张须陀的时候，把老百姓的粮食留在村子里，让张须陀的人随便拿。
后来打赢了，又把东西还给老百姓。
一个对老百姓好到骨子里的人，怎么就成了草寇？