“多谢老君赐下丹方，我一定好好钻研，不至于堕了您的威名。”诸葛玄抱拳道。
“好，有志气，我就喜欢你们后辈争气，唯有前仆后继，大千世界才永远有希望。”太上老君点头笑道。
他随即引用了一段经典名言。
“愿蓝星青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”
诸葛玄：(⊙o⊙)…
6！
西游记里的人物讲明朝歇后语、俚语，现代社会的太上老君引用周树人的话。
合理。
太合理了！
“你就是诸葛玄？原本你的道更合乎大师兄，但我许多许多年没收过徒弟了。
听他提起你后，见猎心喜，故而让梁玉去请你过来，你可知我是谁？”太上老君身旁那人问道。
诸葛玄循声看去。
这还用猜吗？
既然您叫他大师兄，那您定是三清之一。
三清之中，太上的形象是最多变的。
因为他才是真正意义上的道祖，鸿钧属于是后世小说编出来的神。
传说中仓颉造字的时候，老君爷就在边上坐着。
伏羲推演八卦时，也是老君爷派手下奉上的河图洛书。
故而华夏文明才会合道又合理，多年来始终一脉相承，不需要做什么大的改变。
就算是变，变得也只是形态，而不是精神内核。
而三清的另外两位嘛，形象就一直比较固定了。
相较而言，元始天尊的形象则更加固定。
不管是把激进重情的通天教主算进三清，还是沿用老版的灵宝天尊，元始天尊都给人一种威严、智慧、明道的感觉。
您可太吻合了。
元始天尊要收我为徒？
这可真是打着灯笼也找不到的美事啊！
虽说大千世界非常安全，我的实力也处于一线。
可多了元始天尊弟子这层身份，无疑是会更加安全。
若他再教我点东西，让我也达天仙之境，那可就更好了。
想到这里，诸葛玄二话没说，直接跪了下去：“弟子拜见师尊。”
元始天尊就喜欢这种灵醒的弟子：“既如此，我便为你取个法号。
你乃是梁玉所炼之紫鼎化形，便取她的一个玉字，以表不忘本，再加上一个鼎字，玉鼎，如何？”
玉鼎？
玉鼎真人？
那不是阐教十二金仙之一，二郎神杨戬的师父吗？
梁玉也是瞬间想到了这一茬儿：“二师叔并没有创立阐教，手下弟子也没有十二金仙一说，更没有另一个玉鼎。”
诸葛玄点头表示明白，随即朝着元始天尊磕了三个头：“弟子玉鼎，谢师尊赐名。”
“嗯。”
元始天尊对太上老君道：“事情既然已经办成，我便先回去，不打扰大师兄清修了。”
“好，二弟自便。”太上老君摸了摸自己的八块腹肌，点头道。
……
昆仑山。
诸葛玄刚随着师父从云彩上下来，一帮人便迎了上来。
这些人一共三十二个，大体都是人形态，但究竟是不是人，诸葛玄分不出来。
外形不是人的有八个。
其中一个是板凳佛。
所谓板凳佛，乃是一种一扎多长的佛像。
这个佛像底下不是莲花座，而是四里四方的小板凳。
一般而言，这种佛像都出现在蓝星的北魏时期。
板凳佛不是佛，而是当年的工艺品，如今的古董。
它过来的时候蹦蹦跳跳，板凳则被它顶在头上，怪可爱的。
另外七个也蛮有意思。
它们的外形十分相似，仿佛是亲兄弟姐妹。
这么说吧，葫芦娃+黑猫警长就变成了它们。
围上来后，三十二人‘师父’‘师祖’的喊，热闹的不行，和封神演义里阐教的氛围截然不同。
元始天尊笑着介绍道：“这是我新近收的弟子，他是由七界的证道神器之一、紫鼎所化，本身也是七界新出的圣人。”
一众同门纷纷向诸葛玄见礼。
诸葛玄连忙回礼。
凡是辈分比他小、管他叫师叔或师叔祖的，他都会送些素材或法宝、丹药。
能被诸葛玄送出手的东西，指定差不了。
晚辈们虽然不缺这点东西，依旧很高兴，各种道谢。
“云中子，你带你小师弟去找个地方安置吧。”元始天尊道。
云中子是个看起来三十来岁的帅大叔。
他穿的不是道袍，而是颜色很花的短袖短裤，脖子上挂着个电动小风扇，脚上则是一双塑料人字拖。
“是，师父。小师弟，你随我来吧。”云中子领命道。
“有劳师兄。”
去往住处的路上，云中子跟诸葛玄介绍起了昆仑山这边的情况。
“昆仑山说是山，其实是一方由师父开辟的世界，因此广阔无边，生活着许许多多的种族。
平时除非特意外出闲逛，否则我们经常踏足的地方连昆仑山的万分之一都不到。
师父并不像外界传言的那样心眼小、护犊子、注重跟脚，那些妖魔鬼怪过来玩儿，哪怕是旁听他讲道，只要不过分，他根本懒得管。
就连附近这几座山上，也有人类城镇和修仙门派，大家井水不犯河水，多年来一直相安无事。
那些不受人类世俗礼仪约束的妖和鬼就更不用说了，就连师父在他们眼中也只是众生的一员。
师父喜欢被人平等对待，所以如果有妖或者鬼恶作剧，或是不打招呼就往你那里闯，你不要生气，免得惹师父不快……。”
诸葛玄越听越觉得这个版本的元始天尊好有意思，同时也不免感慨大千世界是真正做到了‘天之道，损有余而补不足’。
云中子依旧在做说明。
诸葛玄的部分心思却已经飘远了。
好熟悉的体验啊！
久远之前，我初入天外仙宗外门、内门，也有师兄们对我各种叮嘱、解释。
如今的他们又在哪里呢？
（本书完）