刘邦倒是感觉自己并不如何意外。
“果然是这样……”他只是不由自主般地吐出了这样半截话。
这有多少可惊讶的呢？又有多少让人非常意外的呢？
如果足够敏锐，那就应该心中早有预感。
这个，姑且称之为神迹吧，打从出现开始，除了带来了一些远超常理的奇迹之外，就是在讲述农民起义的故事。并且，讲述这些故事的目的是赞赏，是肯定，是分析优点并指出不足。以及，解释、分析在讲述的过程中涉及到的各种杂七杂八，但是大体上与政治相关、但与寻常百姓寻常生活毫无关系的东西——这甚至对朝堂和天下的冲击更加剧烈。
不论如何，这个神迹所讲述的内容都是这些，所传播的内容也是这些，想要肯定的、想要植入世人观念中的东西也是这些。
农民起义有理。
农民起义也是正当的。
农民起义更是值得肯定赞扬的。
并且，不论本朝或者其他王朝对此是何等态度，但是到了后来那个不知名的朝廷治下，这些事迹是被完全肯定的，是被正面传播的，是好的！
千百年后，青史留名。
这种观点，与当今天下的态度，乃至日后许多个朝廷的态度，是如何的天差地别？！
说是翻天覆地、改天换地了也不为过！
这种翻天覆地可不是刘邦的夸张描述，自从意识到上面的问题后，他就自然而然心生了这样的想法，并且越想越觉得正确，越想越觉得自己的这个判断和描述毫无夸张之处。
改天换日，不外如此。
而既然是一个内容和观点完全与当今乃至日后成百上千年都截然不同的情况，那么自然会有一个转变的阶段。
这样的阶段会是什么样的呢？
旧的不去，新的不来。
原本的利益团体绝不可能随随便便放弃手中的利益，也不可能突然大发善心或者突然全都有了什么奉献自己舍己为人的觉悟。
不只是在利益方面如此，就算是在言论方面，他们也绝不可能突然有一天主动站出来表示，自己之前的做法都是错误的，自己此前的言论也都是错误的，自己要为此前的种种道歉啊之类的。
这也绝无可能。
不说别的，他们根本都从来意识不到自己的做法可能会产生怎样的影响，会让那些寻常百姓、奴仆或者其他贱籍受到怎样的负面影响，会让他们的生活变坏，或者会让他们变得难以继续活下去。
这一情况，刘邦作为一个在下层摸爬滚打多年，同时还和上面人有所接触的人，对此非常清楚，感触极深。
就像是那六国贵族，明明六国都已经覆灭了，但是还有不少人心心念念要恢复六国——这本来倒也无可厚非，人嘛，想念自己原本的家国很正常，但是其中不少原本的六国贵族们，其最根本的却也并非是想念故国，而是想要回到自己原本那样高高在上、富贵荣华、大权在握的状态中去。
他们并不在乎自己原本的状态到底有没有什么问题，也不在乎可能的百姓日子难过。
当然，刘邦自己是不会给这些人真正的机会的。
但他也确实对此看得清清楚楚明明白白。
而这样的人，只有在他们没有了原本的享受和权力，然后想要找个借口恢复这些的时候，才会想起来“百姓日子难过”这件事情。
等到他们真的恢复了自己想要的好日子的时候，他们就会立刻将百姓的日子彻底抛之脑后。
所以，如果真的后来有那样一个天下，真的认为农民起义非常正确，认为奴变等也非常正确，表示虽然这些都多多少少有自己的问题但大体上却非常值得肯定……
那么就必然有一大批，或者说绝大部分原本占据优势上风的利益群体覆灭。
所谓不破不立，革故鼎新，俱都是如此。
既然如此，这种带着血淋淋意味的话，又有什么能够让人意外的呢？
这不是必然的吗？这不是早就能够预见的吗？
想要“获得真正意义上的解放和自由”，不仅仅是永佃权，也不仅仅只是让奴仆的儿女不用直接成为奴仆，那么就必然要让原本坚持这些的人付出代价。
而这甚至不仅仅是简单的人的问题，更是整个制度的冲突——想要变革制度，那又要死多少人？又有哪些人是必须死掉的？
就连后来门阀士族大体上覆灭，这样一个还远比不上所谓“真正意义上的解放和自由”的变动，都主要在于黄巢和后来五代十国极为暴烈的不断杀伐，而非政治上温水煮青蛙的那等慢慢磨，滴水穿石之类的政治手段。
那何况是这等剧烈变化？
如此，这言语中听起来就相当不祥的“士绅与天地同休”也不过是落实了他心中的预感罢了。
非是如此酷烈，又如何配称得上一句“改天换日”？
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刘邦早有预感，其他不少皇帝同样如此。
而这些人很多的态度也颇为平平。
“不然呢？千百年之后的事情，谁能管得着？”嬴政心态也很好。
莫说千百年后了，就连他死后的事情他都一件管不了，那又何必自寻烦恼？
也不对，大秦的事情他还是能管一管的，他死后短期内的事情也可以安排一二，但是千百年，甚至数千年之后的事情，那就是真的不可能管得到了。
既然管不到，那又何须太过为此纠结？
唯一需要考虑的，还是这些情况对大秦当下和短期内——特指他能够控制的时期——的影响。
太往后的事情，那就远非人力所能及了。
嬴政心平气和地想着。
他觉得这个东西虽然带来了不少坏消息，也带来了不少不可控的影响，但好处还是很多。其中一个重要好处，就是让自己的心态获得了调整。
同时，也让他对王朝的真实情况有了一个整体上的认知。
这就很好了。
至于什么士绅群体的覆灭，什么奴仆和百姓以及其他贱籍获得真正意义上的解放和自由，什么奴役不奴役，什么……那其实都距离现在的大秦太过遥远了。
虽然大秦确实有各种各样的问题和矛盾，但是也并非这些。
真正需要为这些问题考虑的，主要还是后来的那几个朝廷。