象这种纯粹被意外砸中而上来的干部，不是靠能力，又不是靠成绩，连靠关系的都比不上，一朝欢喜，进退失据也是在所难免。
其实跟他并没有什么关系，只是上层的交锋而已。
实际上，对于袁守一来说，整个省委宣传部的人，对他来说都没有什么区别，能够跟他扯上一点关系的，比如黄丹丹这样的，一时半会又用不上。
所以，在袁守一这里，人只有三个标准能用、敢用、放心用。
明晟虽然达不到放心用的标准，但至少敢用。
对比起来，其它人就无所谓了。
这个时候，袁守一看向江启明说道：“启明同志。”
江启明赶紧上前一步：“部长，您吩咐。”
袁守一拿纸巾擦了擦手，语气平淡：“刚才各位领导的要求你也听到了，办公室你先临时抓起来，接待、会务、材料、协调一样都不能乱，你有信心没有？”
江启明连声说道：“请部长放心，我一定全力以赴，不辜负您的信任。”
袁守一点了点头，没再多说。
酒桌上的其它人相互看了看，都没有说话。
在办公室主任这个位置上，明晟的表现也不是多好，但至少有风骨，这位江启明，怕是连风骨都没有。
胡立新在一旁透过酒杯看着江启明，心里却在盘算着，自己要不要反击。
办公室可是自己的分管，袁守一连个招呼都不打，就直接决定办公室主任的人选，从小的方面是不尊重胡立新这个常务副，从大的方面，就是侵蚀常务副的职权。
什么叫主持日常工作，可不仅仅是分管的处室多就叫主持日常工作。
而什么叫日常工作，很重要的一点就是人事和财务。
更何况办公室还是常务分管的处室。
胡立新眨了两下眼睛，突然小声对身边的贾华强说道：“老贾，一会结束了再去喝点？”
贾华强就是一楞：“我喝过酒又来的，再让我喝第三场吗？”
胡立新微微一笑：“想当年你连喝六场的风采我又不是没见识过。”
贾华强挠了挠头：“那都是多少年前的事了。”
他知道胡立新肯定要跟自己商量什么，他不是太想参与这类活动，但是他跟胡立新已经联手好多次了，也联手好多年了，他在目前的位置上稳如泰山，除了灵活、识趣，尽量不得罪一把手外。
也跟其它的班子成员的支持是分不开的。
同样的正厅级副厅长，照样有人看上他的位置，没有他们的帮忙，还真不一定。
贾华强只好点了点头：“行，老地方见。”
那是他跟胡立新经常聚的地方，在省委党校旁边的一个小餐馆。
胡立新有把握劝说动贾华强，然后他看了看杨辰和赵合敏，这两位说动一位就行，谁不知道这两位行动是一致的。
他想了想，还是找赵合敏吧，杨辰这小子有点邪门，不是太好说动，而且他的立场不好判定 .
这顿酒喝的很是到位，即使是杨辰，说话都有点不利落了。
最后，袁守一敲了敲酒杯，对大家说道：“同志们，今天这场这场宴会，既是一次相聚，也是一次交流，更是我们宣传部凝聚力量、增进了解、团结奋里进的象征。
虽然我也是初来乍到，但做为班子，也借这个机会，代表咱们宣传部，向新加入的顾文生表示欢迎，也向一直以来辛勤付出的其它同志表示衷心感谢。
一个团队的发展，靠的是同心同德、团结协作，一个部门的进步，靠的是咱们相互支持、共同奋斗。
希望大家都能尽快融入这个团队中，在工作上多沟通、多配合，在生活中多关心、多帮助，真正做到心往一处想、劲往一处使，形成一个有温度、有力量、有战斗力的团队。
也希望大家发挥主人翁精神，在今后的工作中大胆去干、安心去拼，我会站在你们后面，给你们提供最大的支持。
相信，只要我们同舟共济、和睦一心，我们的工作一定会再上一个新台阶！
来，让我们共饮此杯，以示庆祝！”
这番话就是为今天的宴会定个调子，告诉大家这场宴会主要是为了什么。
这也是题中之义，能不能做他说这样，但他该说还要说。
就跟他嘴上说要大家团结，实际上自己还行挑拨离间之间。
听其言，观其行，嘴上说的话，一半都不能信，最多信一小半，主要看其行为或行动。
当然，场面依然是齐声叫好。
最后，袁守一心满意得地走了，明晟要负责把他送到住的酒店中，然后由于袁守一的家人还没有过来，他还得服务一整夜。
其它人自然是各自散去，只是临走的时候，赵合敏看到胡立新给自己使了一下眼色，立刻就知道怎么回事，上车之后，让司机跟上胡部长的车子。
没有人搭理杨辰，杨辰只好自己回家，由于满身的酒气，杨辰也不去打扰媳妇和女儿，自个安稳的睡了一整夜。
第二天又是按时醒来，不得不说，年轻的身体真好。
这是重生最大的感触，虽然严格来了，这个身体已经不算年轻了，正在逐步从巅峰下滑，但由于这辈子生活条件优越，又不受风霜雨雪之苦，再加上杨辰注重锻炼和养生，身体素质比上辈子同年龄时期要好的多。
早上，杨辰自己设的日程提醒和宋凯的人工提醒，都告诉他，上午得去南旗大学上课了。
一般情况下，除非是特别重要的会议和公务活动，杨辰是以上课这边为主导的。
毕竟他的课程还是挺受那些大学生们欢迎的，甚至不仅南旗大学报了这门课程的学生来听，没有报这门课程却来听的学生也越来越多，也有学校的教职工们，有几个知名的教授，也都喜欢在下面旁听。
因为杨辰在最初上课的时候，就说了，他讲的，都是干货，满满的干货，没有一点水份。
完全是帮助你们开拓眼界，让你们了解这个世界的运行规则。
对于这些象牙塔中的优秀人才来说，以前他们的知识都是从课本上学习到的，现在网络社会还只是少部分爱好者的信息来源渠道。
何况早期的互联网上，并没有什么特别深层次的东西。
所以杨辰讲的这些，还真就是他们知识体系之外的东西。
而且杨辰讲的，还有理有据，有些他们不太相信的，还有佐证证明。
有些教授说杨辰把好好的学生都教坏了，向他们灌输了太多的不正确思想，特别是西方的制度、先进程度、优点等等、
增加了学生对西方的幻想。
但是也有一部分教授说杨辰是在毒害学生，不拥抱文明和民生，行洗脑之事实，表面上在夸西方社会，实际上是抹黑人家。
因为杨辰的课，主打一个中肯，现在这种舆论氛围，你说西方社会不好，人家也不会相信。
目前人家还是妥妥的文明之巅、实力之巅，靠黑是没用的。
杨辰就是告诉下面这些人现实是什么样子。
别一味地往美好的方向去想。
但即便如此，也有很多人无法接受，不仅有学生，也有老师，还有教授。
特别是一个姓边的教授，每次杨辰在上面讲些什么，他都要在下面进行驳斥。
可惜他了解到的事情，基本上都是道听途说，不是同学，就是朋友，在国家怎么怎么功成名就，说是掌握的第一手消息，却不知道人言是能真能假。
有一次，他拿一个好友的收入来驳斥杨辰的时候，杨辰反驳为虚，说按照漂亮国税法，他这个收入是明显不合理的。
这位还不肯认输，又提出了更为确实的证据，然后杨辰当场举报给了漂亮国国税局。
然后大家都见到了漂亮国国税局的雷厉风行，等杨辰再次上课的时候，这位边教授的好友已经缴纳了重磅罚金，然后工作也没了，被驱逐出境了。
其它人跟看戏一样，自然感觉十分可笑又热闹，但是这个边教授却纠结了好几个人过来跟杨辰吵了一架，却没有吵赢。
杨辰问他们，你们不是一直鼓吹那边的法律公平，还说人家有法制精神，怎么到你自己好友身上，你不乐意了呢？
他不违法不该接受处理吗？偷税漏税可是重罪，而且某个四大名着还说了，美国人死之前要先问自己该缴的税交了没有，不然死了也不甘心，缴纳都是积极主动去缴的。
而且你们也知道高税收是高福利的基础，一边鼓吹高福利，一边偷税漏税，到了你们向往的国度，却不遵纪守法，不仅自私，还丢华夏的人。
杨辰一番话说的他们哑口无言，当着这么多学生们的面，他们不能耍无赖。
杨辰舌战群儒的场面和内容被学生们一一记录下来发到了校内bbS上面，然后又被转发到其它各校。
其实杨辰以前讲的内容也有发的，但那些没有引起轰动，毕竟现在传播还都是文字内容，又不是视频，不直观。
但吵架这个有意思，于是传播的各个学校都有，连带着杨辰以前讲的课程内容。
最后不知道是那个学校的学生，把所有的内容都搬到了某涯社区，一下子引起了轰动，浏览者众。
因为这种科普或解密的内容，在某涯比较有吸引力，热度一下子打开了。
很多人都期盼着内容的更新，更有人提出，现场过来听课，只是后来有人说，南旗大学对这个管理的比较严格，外人进不来，才算作罢。
但是对于现在的官员们来说，还认识不到这个，他们目前还仅仅只是关注门户网站上的内容。
这次杨辰依然准备了足够震撼的讲课内容。
杨辰问过部里，没有什么重要公务安排，就直接去了南旗大学。
到了先把课程交给助教，该准备的准备一下。
然后到时间之后，杨辰前往教室。
这个阶梯教室有四百个座位，但是一般至少能挤进去五百多个人。
学校也有人提议杨辰把授课地点改到学校的礼堂，能容纳上千人，被杨辰拒绝了。
他又不要求直接人数有多少，这个东西仅靠直接传播，终究是有限的。
其实杨辰的课件都做有ppt，图文并茂，而且也是公开的，但是这个传播的人却不多，大概是怕被追究责任。
其实杨辰并不在意，但是他不能说，他如果说的话，反而可能会有反作用，坐实他洗脑的罪名。
这次杨辰上台之后，看到边教授还是一如既往地坐在那里，身边还有两三个人，面前还都放着厚厚的一叠资料。
因为每次要讲什么内容，杨辰一般都会提前公布。
杨辰上去也没有什么开场白，直接开宗明义：“今天咱们讲一讲人类统治历史上的神权派和世俗派之争。”
下面的人，特别是初次来听的人，都有点懵逼，这是要讲哲学？还是要讲历史？或者是要讲神学？
杨辰也不管，先讲了从人类有了阶级开始，就有了统治，从有了统治开始，就有了神权派和世俗派的竞争，就比如最早的祭司和酋长。
两者之间，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东西
纵贯整个人类统治历，这种竞争几乎一直是存在的。
比如古埃及，法老和阿蒙祭司集团一直存在激烈的竞争，虽然法老号称拉神之子，也是神权的象征，但谁更能代表神，毫无疑问是祭司。
最后也是以世俗派失败而告终。
然后就是神权派的典型代表欧洲的教皇与世俗派的强者神圣罗马旁边的皇帝之争，皇帝赤脚在雪地站了三天向教皇请罪，就是前者占了上风，但是世俗派通过各种理论的创建，逐步把神学从政治中剥离，最后世俗派取得了胜利。
中东那边也是苏丹和哈里发之争，其实也是世俗派和神权派之争，最终胜利的也是世俗派，只不过有的世俗化的比较彻底，有的还是政教合一模式。
杨辰也说到，华夏的君权和相权之争也可以说是神权派和世俗派之争，只不过华夏的君主代表神权，而相权代表着道统，互相都有世俗和神权的成份。
杨辰最后说道：“不过发展到现在，已经基本上全部世俗化了，但这场博弈没有终点。只要人类仍然需要面对死亡，神权思维就会以某种形式回归。
而只要社会需要处理资源分配、权力制衡与多元共存，世俗的理性就不可替代。
二者的竞争，恰恰构成了政治文明演进的内在动力。”
这样讲课，大家没有什么可辩驳的，所以都感觉没有什么意思。
谁知道杨辰却在最后问道：“下面咱们来讨论，漂亮国是不是一个宗教制国家？”