说干就干，孙巍刚想起坛做法烧香画符直达兜率天的时候，一张卷轴忽然出现在了他的面前。
“你小子的心还真大，竟然想要凝聚大天尊的法相虚影。算了，儿孙自有儿孙福，能不能成功就看你自己了。我能帮你的，就到这一步了，能否成功看你自己造化吧。”
话音说完之后就消失了，至于说孙巍则是看着眼前的盘古画像久久不能言语。他从来没有想过，自己竟然会被自己的老师时时的关注着。
稍微稳定了一下自己的心绪，孙巍将盘古的画像展开来放在自己的面前。这画像上是一幅盘古开天图，画中的盘古大天尊脚踩青莲，手持开天神斧，一斧劈开天地。继而清浊分明，清气上升为天，浊气下沉为地。
不同于元婴法身就是自己的模样，这元神法相却是可以塑造成不同的样子的。只不过想要做到塑造不同于自己身的元神法相，首先要做到的是能够了解自己想塑造的这个法相的全部。
就比如说一个人要塑造一尊真龙法相，首先他要了解真龙的样貌，其次他要了解真龙的能力，最后选择真龙的某一个形象作为法相的基础。
若是用真龙行云布雨的图样，来作为元神法相的基础。那就要先塑造好真龙的形象，再加入对于行云布雨这神通的理解。如此一来，大概就能够形成一尊与真龙有个六七分像的法相。
孙巍以自己老师赠送的盘古开天图作为基础，开始凝练出自己的法相。以开天辟地的姿态作为法相的基础，法相凝练中盘古大神脚踩三十六品造化青莲，手持开天神斧做出仿佛要进行劈砍的动作。
仅仅只是凝聚这法相的造型，就耗费了孙巍整整三天两夜的时间。不过这一切都是值得的，这两天三夜之后，孙巍的元神法相彻底成型。此后孙巍再度将开天令和盘古开天图中的开天真意融入到了自己的法相之中，在此之后他的盘古开天法相便已经有了七八分的神韵。
但是能够达到这种程度已经是孙巍能够做到的极限了，他如果想要做的是太上圣人的法相的话，那么他能够做到十成十的地步。因为太上圣人作为他的老师，会将自己的影子赐下。以这道虚影为基础，他自然而然可以做出太上圣人的元神法相。
但是他做的是盘古大天尊，即便是太上圣人也只是盘古大天尊的三分之一元神所化，哪里能够得到大天尊的完整神韵。能够做到七八成的神韵已经受到了极致，不过对于孙巍而言有这七八分的神韵也足够了。
毕竟等到日后自己实力变强之后，依旧可以继续完善自己的元神法相，目前最重要的是凝结成就元神法相来突破化神境界。
化神境界是修真的一个重要修炼阶段，位于元婴期之后。在这一境界中，修真者的元婴会转化为元神，并脱离肉身而存在于虚空中。
孙巍的元神化作了元神，也就是孙巍本人的样貌。此时的元神应该称之为阴神，能够离体而存，只不过此时的阴神还太过脆弱。
钟离权曾言：“纯阴而无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂；修功者阴未尽而出神过早，谓之阴神。其出之时，或眼中见白光如河，则神从眼出；或耳中闻钟磬箫管之音，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。”
说的是一个修士成就阴神之后，阴神可以离体，但是太阳当空之时却要退避否则阴神不稳。当然了，这一切都会在达到炼虚合体的境界之后发生转变。
达到炼虚合体之后，阴神中的阴气会被尽数炼化转化为纯阳之气，届时就可以达到阳神境界。阳神出窍，正常行走于天地之间，甚至可以施展各种手段，近乎等于一个身外化身般的存在。
达到炼虚合体之境界之后所形成的阳神还有许多功能，这些都是到达炼虚期中后的事情，目前孙巍还是要熟悉化神境界。
化神境界的特点共有两种，其一就是元婴化为元神，碎丹成婴之后的元婴彻底长大，长成和孙巍一般无二的模样，这就是元神又称阴神。
其二就是可以凝聚出来元神法相，这个时间段的元神是不能随意离体的，但是元神法相不同。元神法相虽然是化神境界才能够凝练出来的，但是这更像是一种攻击用的手段。
凝练出了元神法相的化神修士与未凝练出元神法相的化神修士简直就是天差地别的存在，可以说除了法力的质量上有差别之外，这元神法相才是化神期修士与元婴期修士的真正沟壑。
孙巍成功的凝练出了盘古开天法相，已经是世上最顶级的法相没有之一了。孙巍背后那元神法相刚一出现，就形成了顶天立地的模样。几乎就在一瞬之间，孙巍所处的山峰就开始崩碎。孙巍立刻就将自己的元神法相收了起来，但是已经晚了他脚下的山峰开始崩塌，整座山峰开始出现裂纹。
孙巍用元神仔细观察了整座山峰，发现并没有凡人或者修士存在，立刻就准备飞身离去。但是就在他刚刚飞到半空的时候，那裂开的山峰中，忽然爆发出了一股血红色的煞气。
这第一时间就吸引了孙巍的目光，因为他的小须弥山中所蕴养的诛仙四剑，如今就只有陷仙剑还没有辅助材料填入其中。
正所谓陷仙四处起红光，这血红色的煞气不就是红光最好的对应物吗？再加上此时孙巍刚刚突破化神，对于自己的实力真是志得意满之时，怎么可能过宝山而不入？