大明在哈密采用的也是耕战体系。
留守于此的士兵,同时肩负着生产建设的任务。
而过了哈密,到土鲁番,那就不一样了。
兵是兵,民是民,勇武营团可没有募兵的权力,该团能操作的,仅仅是招后勤劳力。
如今,开战在即,张三也向朝廷上书了地方士兵扩招奏折。
勇武营团与当地居民相处融洽,这使得收复解放出来的地区,百姓参军情绪高涨。
其中自然也有想要杀奴隶主为家人报仇的人,且这类人还不少。
华夏的儒家曾经有过大复仇思想,但在实际操作中,这种思想,变成了冤冤相报。
在土鲁番和别失八里也是一样。
勇武营团上阵杀敌,抱着是拯救,或是解放,比起复仇更加崇高。
这样,才能在战场上把握一个度,避免出现滥杀、虐杀等这类非人道现象。
张三要在当地募兵,便是要承担其士兵素质的责任,而他手下的神武卫,有能力将士兵培养好。
随着游骑兵不断靠近亦力把里,沿途收拢并指引到别失八里的部落在增加。
这些人若是没有管理,很可能变成不稳定因素。
受限于技术,西疆可开发的耕地有限,而到这里的司农官吏,尚处于探索阶段。
当地主要种植作物,除了青稞、水果之外,便是棉花这类经济作物。
有限的水资源需要得到充分利用。
勇武营团的士兵,开辟出来的一条条水渠,扩大了可种植面积。
分到土地的农奴,还需要向官吏领取种子或者植株。
他们也如中原的农户一样,将土地视作自己的生命。
劳有所获,对于农奴而言,好比天神赐福。
因此,张三在西疆实施的战事宣传,效果十分显着。
一想到好不容易获得的土地,若是因为大明战事失利而失去,那还不如直接要了他们的命。
利益捆绑,无论是土鲁番还是别失八里,百姓自发组织训练。
当然,他们并非正式士兵,更贴切的说,应该属于民兵。
勇武营团明面上并没有招募他们,不过若是有百姓求助训练,在力所能及的范围内,他们也是会帮忙。
就连女子,也会主动学习射箭这种远程攻击手段。
可以说,现在的土鲁番和别失八里,处于一种全民皆兵的状态。
他们想要提升自己的能力,共同保卫自己的土地,如此方能留住那从中原而来的天兵。
比起以往中原王朝的统治,如今他们是自发拥护。
这也是张三上书扩招的原因之一。
对察合台作战,战线拉长,勇武营团不可能如之前一样,沿着长城进攻,可以得到长城内州府的支援补给。
一万的骑兵,就要配备差不多五万的后勤,考虑到战线,光凭勇武营团自身是远远不够的。
现在,一万勇武营团士兵已经正式脱离生产,进入了军事训练模式。
至于军中的装备,也在肃州的支援下逐步替换。
想必等朝廷命令下来,物资供应也会随之增多。