内阁首辅邱瑜慢慢悠悠的向前一步，躬身施礼道：“陛下，臣以为此时商议先帝的庙号为时过早。”
“哦？邱阁老的意思是？”
“古人云人非圣贤，孰能无过。臣以为当务之急是讨论先帝功过，再根据功过商议庙号和谥号。”
在场的大臣们纷纷拱手：“臣附议。”
“臣也附议。”
这些人一个比一个精明，会看人下菜碟。
如果朱慈炯在谈及崇祯时并未露出不满的表情或情绪，他们会推荐褒义的庙号和谥号。
反之，则会推荐一些褒贬不一的谥号和庙号。
朱慈炯点头：“邱阁老所言极是。”
于是众人商议崇祯的功过。
功劳好说，过错难议。
毕竟崇祯中兴了大明。
仅凭这一点，就能掩盖无数过错。
众人象征性的讨论了一会崇祯的功过，随后开始回忆明朝历代帝王的庙号和谥号，以免重复。
已经使用的庙号和谥号有太祖朱元璋，谥号高皇帝。
兴宗朱标，谥号康皇帝。
（朱标的庙号和谥号皆为朱允炆追尊，朱棣继位后虽然取消，但也不能重复使用。）
朱允炆下落不明，没有庙号和谥号。
成祖朱棣，谥号文皇帝。
（朱棣最开始的庙号是太宗，后被嘉靖皇帝改为成祖。）
仁宗朱高炽，谥号昭皇帝。
宣宗朱瞻基，谥号章皇帝。
英宗朱祁镇，谥号睿皇帝。
朱祁钰没有庙号，谥号景皇帝。
宪宗朱见深，谥号纯皇帝。
孝宗朱佑樘，谥号敬皇帝。
武宗朱厚照，谥号毅皇帝。
世宗朱厚熜，谥号肃皇帝。
（朱厚熜追尊自己的父亲朱佑杬为睿宗，谥号献皇帝。）
穆宗朱载坖，谥号庄皇帝。
神宗朱翊钧，谥号显皇帝。
光宗朱常洛，谥号贞皇帝。
熹宗朱由校，谥号悊皇帝。
回忆了半天，还是没人敢第一个给崇祯上庙号。
毕竟谁也不愿意当出头鸟。
看着众人的表现，朱慈炯一点也不急。
他当着所有人的面吩咐尚膳监的太监：“给诸位大臣备好素食，免得把他们饿坏了。”
众人互相看了看，知道今天如果不讨论出结果谁也走不了。
于是国子监祭酒史可法率先说道：“陛下，先帝在位期间勤俭节约，平内忧，除外患，整军备，肃朝堂，轻徭役，改税法，治吏治，削宗藩，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。”
“成为古往今来少有的几位中兴之主之一。”
“臣统计历代王朝中兴之主的庙号，又把我朝使用过的庙号进行参考，认为德宗庙号比较合适。”
朱慈炯眨了眨眼睛，自言自语道：“德宗？”
史可法点头并解释：“绥柔士民曰德，刚塞简廉曰德。上一位德宗是唐德宗李适（kuo），他在位期间任贤臣，改税法，内削藩镇，外击吐蕃，为后来的元和中兴打下了基础。”
（元和中兴指唐宪宗李纯执政期间出现的中兴局面，由于明朝已经有了宪宗的庙号，所以只能参考为元和中兴打下基础的唐德宗。）
听完解释。
朱慈炯既没有表态认可，也没有表态不认可。
而是看向其他人。
在场的除了少数几人点头同意，其他人都露出了反对的表情。
一个大臣站出来说道：“陛下，臣以为德宗的庙号不妥。唐德宗李适执政期间试图用藩镇打压藩镇的方式进行削藩，结果发生了四镇之乱和泾原兵变，唐德宗被迫丢弃国都，出逃奉天。”
“臣附议。”
“臣也附议。”
复读机们一如既往地发挥着自己的作用。
朱慈炯嗯了一声，也觉得德宗的庙号不妥。
户部尚书施邦曜提议：“臣以为哲宗的庙号比较合适，知人曰哲，知能辨物曰哲。上一位使用哲宗庙号的皇帝是宋哲宗赵煦，他在位期间一改大宋弃地求和的局面，打服了西夏，并用贤臣，轻徭役，改税法。虽没有中兴大宋，却被后人赞天资聪粹，实有为之主。”
有人反对道：“庙号选字有褒贬之意。太祖开国立业，太宗发扬光大，世宗有世系转移之意，至于哲宗则有守成之君的说法。先帝中兴大明，哲宗的庙号无法高攀先帝的功绩。”
“臣附议。”
......
朱慈炯再次点头，否认了哲宗的庙号。
一个官员提议：“臣以为先帝的庙号应为昭宗。昭德有劳曰昭，圣闻周达曰昭，威仪恭明曰昭......”
不等那人把话说完，站在他前面的工部尚书黄锦就提醒道：“上一位使用昭宗庙号的皇帝是元昭宗爱猷识理答腊，他还是太子的时候就专权，与自己的父亲内斗，最后失国北逃。”
那人笑了笑：“元朝是鞑虏，我朝帝王庙号一般情况下不参考元朝。”
黄锦同样笑着反驳：“那好，不看元朝看唐宋。宋朝没有昭宗，唐朝有一位唐昭宗。他在位期间三次出逃，最后被叛将朱温谋害，你觉得先帝还能用昭宗的庙号吗？”
“这...”那人顿时语塞。
在史可法的带动下，众人纷纷发表建议。
有人说道：“臣以为先帝的庙号应为成宗，安民立政曰成，通达强立曰成......”
“臣以为先帝的庙号应为庄宗，兵甲亟作曰庄，睿圉克服曰庄...”
除了以上庙号，还有人说出了宁宗和理宗的庙号。
听来听去，朱慈炯的眉头越皱越深。
在他看来这些庙号都太平常，没有给人眼前一亮的感觉。
等朝堂再次恢复安静，朱慈炯发现内阁首辅邱瑜自始至终都没发言。
这就有点不正常了。
他轻咳一声问：“邱阁老，你是怎么想的？”
邱瑜稳稳当当的说道：“陛下，先帝在位三十四年，臣纵观史书，也没找到类似的帝王。不过唐朝有一位帝王，与先帝的情况截然相反。”
“谁？”
邱瑜先是左右看了看，最后抬头看向朱慈炯并说道：“唐玄宗。”