欧阳俊此时的心中也很震撼。
他其实今天并没有恶意，府学有个传统，只要是刚进学的附生，都要被廪生和增生们出题考校一番。
说是考校，其实也是个下马威，让新生们知道知道自己跟老生们的差距，将来学兄什么的才能带派不是。
在附生报道前，廪生和增生们昨晚连夜拟了题出来，这【三恕】刚出他口，众人便连声称【善】，《圣人家语》别处还真没地儿买去，他们也是进学后在尊经阁里读了。
本以为一经说出，定然吓得那帮新生噤若寒蝉。
可……
其实欧阳俊不仅出了一题【三恕】，还有个【天下有大恶者五】的题作为备选。
这道题也是出自《圣人家书》。
但他见徐鹤这般轻松便答出来【三恕】，也知道原本准备的压根难不住他。
但他作为众人推选出来的出题五人中的一员，其他几人都已经成功教附生们做人了。
自己却中间遇到个硬茬。
就这么轻松放过徐鹤，一是显得自己水平有限，二是让附生们吃瘪的目的没有达到。
因此欧阳俊眼珠子一转开口道：“我这还有一题，不知徐案首还敢答否？”
高文达闻言怔红了脸急忙道：“你们说话不算话，本来说好了只有五题！”
欧阳俊撇了他一眼：“本来说好了只有五人，加上徐案首，现在六人了，你早干嘛去了？”
高文达明显不善言辞，欧阳俊这么一呛声，他立马哑火。
这时徐鹤笑道：“欧阳兄是吧？你姑且说之，我试试！”
欧阳俊抚章笑道：“好，徐案首大气！”
说完后，他负手在场中踱步思考。
好半晌才开口道：“灭夏阳者何也？”
他一开口，周围有的人神色渐渐轻松起来，而有些人则凝眉沉思。
在附生的小圈子里，同样也分化出这两群人，甚至有些附生急吼吼的就想回答。
灭夏阳者何也？
首先要搞明白，夏阳是个什么地方。
想了半天，徐鹤才恍然大悟，夏阳者，虞虢之塞邑也。
这题在后世很有名，就是那个【假道伐虢】的成语由来。
春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国:虞和虢，这两个国家之间关系不错。
晋如袭虞，虢会出兵救援;晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。
虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。
献公哪里舍得?荀息说:大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗?献公依计而行。
虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。
晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。
晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫之奇再三劝说虞公，这件事办不得的。
虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。
虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩!晋大军通过虞国道路，攻打虢国，经过四个月取得了胜利。
班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。
虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。
虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。
就这么个唇亡齿寒的小故事，看起来很简单，但为什么欧阳俊会专门挑出来考校徐鹤呢？
因为在春秋三传中，关于这个故事都有出入。
《左传》中说，灭虢国时，虞国是出了兵的，而且是甘愿做晋国的先锋。
最后攻克夏阳这个要塞，也是两军协力的结果。
而《谷梁传》中所述：“虞无师。”也就是虞国没有出兵的意思。
《公羊传》里也有这件事的记载，但终其全文，并没有虞国出兵的记载，只提到了借道。
甚至三家说晋灭虞的时间也不同。
虞、虢都是小国，虞贤臣宫之奇看出晋国居心不良，有各个击破、一箭双雕的用意，劝谏虞君不要上当。
虞君不但不听，而且自告奋勇愿出兵开路打头阵，帮助晋国攻下了虢邑夏阳。
这以后的事，《谷梁传》所述与《左传》有点不同。
《谷梁传》以为晋国当年就灭了虢国，五年以后又灭虞。《左传》则以为晋拿下下阳（即夏阳）以后仅作为据点，未即灭虢。
三年以后，晋师再次假道虞国，挥军南下，灭了虢国，还师途中把虞国也灭了。
虞君终于做了俘虏。
不过，这点出入，不是欧阳俊的考验范围，可以略过不提。
徐鹤苦笑着摇了摇头对欧阳俊道：“学兄的本经看来是《春秋》吧？”
之所以他会这么问，是因为《春秋》的内容比较少，通常分别与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》合刊作为一本成为士子的本经。
欧阳俊之所以出这个问题，显然是他在研读本经时，发现了三传记载的出入。
欧阳俊诧异地看向徐鹤：“这题你也知道了？你你你的本经也是《春秋》？”
谢良才笑道：“欧阳兄，我这弟弟本经为《诗》。”
了解其中三味之人听到这话全都惊讶了，虽然十三经都是士子必习，但这小子未免看书也太认真了吧?
不是自己的本经，竟然研究得也如此透彻。
欧阳俊再也不敢小看徐鹤，做了个请的手势，请他回答。
徐鹤组织了一番语言，开口道：“三传记载有出入，究竟哪一家说法可以采信？”
“史家的解释可能会倾向于《左传》，理由有二。一，《谷梁传》倾向于是经，手段是解读，目的是彰显观点；左传则更多的是史，手段是叙事，目的是记录事实。习惯上说，史家一般会倾向于叙事风格；二，一般认为《左传》的成书时间是战国中叶，《谷梁传》和《公羊传》则是西汉。以常识论，《左传》成书更接近事件发生时间，会相对可信一些。”
此言一出，顿时有人憋不住想说话。
徐鹤笑道：“大家稍安勿躁，我还没有说完。”