《左迁至蓝关示侄孙湘》
【唐】韩愈
【一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。】
元熙二年东晋覆亡，这年南朝宋武皇帝刘裕建政，改元永初元年（公元420年），下令分南海、新宁2郡地域设立新会郡。
新会之名自此开始。
不过，遇风浪的冯业停下来的地方，可能靠近时年崇山峻岭的岭南，走出多少里不见人烟的现实窘境，更不要说刘宋的官署衙门。
岭南，原是指中国南方的五岭之南的地区，是中国一个特定的环境区域。
这些地区不仅地理环境相近，而且，人们生活习惯也有很多相同之处。由于历代行政区划的变动，现在提及到岭南一词，多指代广东、广西、海南、香港、澳门五个地域。
当时地处江南的刘宋王朝连年征战，实际管控的区域大概不曾覆盖至此，或者不曾在意。
也就是当时相对偏僻，地广人稀，不曾被朝廷开发的法外之地。直到唐宋，岭南还是贬斥官员的一个地方。
与唐朝着名文学家韩愈同为唐宋八大家的宋官苏轼，也曾被贬官，贬官至此，留下脍炙人口的诗作《惠州一绝\/食荔枝》。
原文如下：
【罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。】
苏轼(公元1037年1月8日-公元1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋着名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
引碑入草开创者李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。“
北宋嘉佑二年(公元1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
江南好啊。
有唐代伟大的现实主义诗人、一生致力于老少咸宜的白话文文学推广的白居易的诗作《忆江南》为证。
原文如下：
【江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？】
所以，冯氏这三百人远离了梦想中的江南，来了现实中的岭南。
岭南古为百越之地，是百越族居住的地方。人生地不熟，是必须面对的现实窘境。
就此和北方的冯家失去联系。而他们自己，一开始可能也不知道来了哪里。
终冯业一生都无法和北方的冯家联系上，或者说通过刘宋朝廷联系上他们，也就不知道其父冯弘和其他兄弟的境遇。
这一刻走下船的他们，面临语言不通，甚至找不到当地人的窘境。
地广人稀，丛林茂密，而树林里看上去都差不多的。有指南针，也在他们的航海地图上找不到吧。
大概是相顾无言，一言难尽。
如果是荒山野岭，树上也许还有猴子探头探脑，看着他们看个新鲜。
权当一乐吧。
“这是哪里……”冯弘五子冯业等下了船，四处没有人烟，不过新会这地方可能有成片野生的荔枝林，或者卢橘林，或者杨梅林。
“有人吗？”
“这里不是长江吧……”
“还在中土吗，为什么我有种不好的预感……这漂到哪里来了。”
然后，从天而降的果子如雹子……抬头看，树上的猴子吱吱直乐，抓耳挠腮。
算是欢迎他们的到来吧。第一次看到这么多船，船上下来这么多人的猴子，在树上也很兴奋。
这是高兴看到他们的意思。
“这里是刘宋，可是……”几年后，从官府衙门出来的冯业，彻底死了心。
或者，最后留下与南宋陆游《示儿》仿佛的一首诗：
【死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。】
南宋(公元1127年6月12日—公元1279年3月19日)是宋朝的其中一个时期，与北宋合称“两宋“。
北宋以开封被金人攻入及占领而结束，1127年6月12日，宋徽宗第九子康王赵构南逃至南京应天府(今河南商丘)即位，是为宋高宗，改元建炎。
因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，以别于北宋。绍兴和议后，大部分时间与金朝东沿淮水(今淮河)，西以大散关为界。
第三次“衣冠南渡”。
中间还有一次，唐朝“安史之乱“后，中原士庶避乱南徙；定都江宁府(南京)，建立南唐。
天下大乱，中原政权和士族相随南逃。三次“衣冠南渡”，始于东晋，中有南唐，终于南宋。
突发奇想，不知这三次“衣冠南渡”，多少人下南洋乃至下西洋去了。
乱世中，身如柳絮，不由己，似浮萍，逐水流。人，也该存点念想：
活下来，活下去。
就算去了异国他乡，也能够扎根下来，茁壮成长。
一路顺风。
【唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家“，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。】
言归正传，北魏占北燕龙城旧地，太武皇帝拓跋焘又向高句丽征索冯弘。
高句丽不从。
太武皇帝欲兴兵高句丽，被臣下劝阻。
冯弘去了辽东后受到高句丽王的冷遇。高句丽先将其置于平郭（今辽宁盖州市西南），不久又迁徙到北丰（今辽宁瓦房店市）。
因冯弘在国之时，对高句丽多有轻辱。此时寄人篱下又混不拿自己当外人，还当是在北燕当君王了。
政刑赏罚，犹如其国。多有掣肘。
冯弘遂于刘宋元嘉十五年（公元438年）三月，遣使刘宋，请求南下归宋。
宋文帝遣使者王白驹、赵次兴等前往迎接。
高句丽王不想冯弘南下，遣将孙漱、高仇等杀冯弘于北丰，及其子孙十余人，上冯弘谥号为“昭成皇帝”。
王白驹等见状，即率所领七千余人掩击孙漱、高仇，斩高仇，生擒孙漱。
高句丽王又擒王白驹等人，送回刘宋。
至此，冯氏北燕政权在维持了二十八年之后，也最后灭亡。
但北燕王室却没因此灭亡。
而自古以来，皇帝是有皇帝的死法和安葬，上冯弘谥号为“昭成皇帝”。
后辽西王冯崇的长子入高句丽，以招魂的形式葬昭成皇帝冯弘于祖地长乐，神主迁入长乐冯氏家庙。
而京都平城的长乐冯氏昌黎郡王冯熙一支的家庙，也祀，从文成皇帝冯跋、昭成皇帝冯弘的父亲燕宣皇帝冯安始。
【题外话：这些家庙族谱，我没有见过，但中国古代的大家族确实有这种记录自家血缘和人口的一种方式，可视作古代一种风俗。
这样的人家大多是人丁兴旺，需要这么来排一下长幼次序。祭祀、招魂等也是他们自家的一种信仰。但现在已经很少见，古代也不会让外人进去看的，现在也不会，这些都是自家关起门来做的。
所以，我这里与之有关的记载，都是杜撰。】