生于北魏年间的丘真人，短短数十年间二经朝代更迭，前一回还未明太多事理，且天下之乱方起便很快安定，由四分五裂复成天下一统，身为平民百姓并未察觉太多。
而第二回则不同，隋杨、李氏、宇文、王氏分天下而食，才定下数十年的一统，演变为户数锐减、兵乱四起、民不聊生的炼狱人间。
洛阳为历朝历代的紧要之城，才经历过蛊害，又迎来兵乱。
隋炀帝驾崩后，丘秉纯再未从翠峰山下至城中，只独自一人生活在山中。
翠峰山似得神灵庇佑一般，无论是兵乱或民众逃难，都鲜有人往这座说高不高的山中来，又许是过于荒凉，平日为找寻些得以果腹的吃食、净水，常常足要花去大半日才得凑齐一两日用的。
就算这样，他也未轻易离开过山里，一来不愿见洛阳城中的惨象，二来担心自己见了，会守不住内心那份悲天悯人，到时出手救了，又忌惮那些被救之人再亡于他故。
但有一人是他难以忘怀的，即那位独与祖父母生活于一处的少女。
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这乱世之中那样一户无依无靠的人家，又能坚持多久。
丘秉纯闲暇时，便会想起她，但说起来，彼时的他也自顾不暇，不只是食水之忧，还有为时刻可能发生的性命之忧发愁，故而更多的时间，他都在悟道修心习武，以此忘却日复一日的时间流逝，和始终记挂着的那位少女。
其中所幸的是，翠峰山中清幽寂寥，无更多人叨扰，可一直处于平静而静默之状，只专心行欲成之事即可。
世人有言，心之所愿，必报之于天道世现。
就在乱世动荡即将进入尾声，而无论是道行或是其它，丘秉纯都已修炼至更高的境界。
一日他卜出卦相，正是万物秩序归整，大道新生，诸相更新之状——新朝将立。
那时的丘秉纯并不知道自己已经在几年时间内，参出了一些天机之道，有了洞悉远近的能力，只知自己变得比以往更加淡然，时常有种不易为事为物所动，又可知其将如何动的状态。
于是这样的朦胧感觉，让他有了些许底气和自信，敢于再一次迈开脚步，往数里之外的山下去。
道士下山，本非何值得特别留意之事，只是经过数年动荡，四处逃难而居住于山下自然形成的聚落中的人们，根本不知原来山上还住有这样一名长须长髯、体格健壮的道士。
见到道士，人们自然习惯地开始求开示，希望借得道之人的力量，祈福许愿，且得知一些如何能让自己活下去、活得好的启示。
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本想径直往东都城中寻人的丘秉纯，却迟迟未能走出距翠峰山不过数里的小村子。
因确参透了些修仙、悟道之法，他指导起这些村民来，显得格外得心应手，一时也受到众人的追捧，直到后来不用抬脚下山，也能被人堵在简陋破旧的山门前。
同时也随着来求开示的人越来越多，翠峰山中或许因人气与相当还原之人的虔诚，变得郁郁葱葱，而山顶这处破庙也被这些有钱出钱、有力出力的人们修葺一新，虽谈不得什么亭台楼阁，但至少是明墙亮瓦。看书溂
就这样，丘秉纯渐渐成为人人口中的丘道长，至后来又成了丘真人。
名气越来越大，亲自登庙门拜访的人更是来往于更远处，就连洛阳的住民、显贵也有常来常往的。
丘真人便距离曾想要去往的洛阳城内，越来越远，越来越难从翠峰山中离开。
而无论他的卦象、仙道、法术，都随着使用次数的增多，而变得越来越强，甚至有时能直接从山顶探知到踏足山中的某人心中想法。
这一日，他才将一对因心中执念迟迟放不下事由的年轻夫妻的心魔卸下，于情绪放松的须臾，便从山腰处感知到一个熟悉的存在——似是当年的那名少女！
就在心情大喜之余，又在那名女子的身边感知到另外两人，其中一人似为成年男性，而另一人气息极弱，像是还在襁褓中的婴孩。
而就在三人登门前，丘真人便已候在了道观门前。