这五颗灵芝还是太墟自诞生以来见过的第二株先天灵根，太墟能够找到此物，也说明了伴随着道德天尊几人的出现，玄门气运开始缓缓提升，太墟几人身上已经开始有福源自动找上门来了。
来到五行灵芝这边，太墟俯身观察这五颗不过膝盖高的灵芝，神念融入这五颗灵芝中,感受着其内承载的五行大道真意。
对于五行大道，太墟也有着比较深入的了解，毕竟他的五行大道也算登堂入室，足以单独分割出来晋升大罗道君。
但是此时在感受五行灵芝中的五行大道后，太墟眼中五色琉璃光辉闪烁，心中对五行大道又有了全新的感悟，周身五色琉璃光辉闪烁明灭，隐约显露出了三千大道，无量神圣之影。
如果说昔日五色神树对于五行大道的阐述与包罗万千,直指大道根源的话，那么五行灵芝便是以小见大，从细微中观摩宇宙之浩大，乾坤之广博，是一条与原先太墟所领悟的迥然不同的五行大道。
五色神树的五行大道是金木水火土，是起升盛衰亡，是润下、炎上、曲直、从革、稼穑，是宇宙演化的五种状态。
而五行灵芝中承载的五行大道则是分化探究，不是金木水火土，而是将金木水火土五行单独分开，从中再演化出了更加细微的五行大道。
火之五行，光明，灼热，毁灭，温暖，狂暴；水之五行，清冽,阴寒，柔和，深邃，浩瀚；木之五行、土之五行、金之五行......
而火之五行中，光明特性又能划分全新的五行分支，水之五行中，阴寒属性也能划分出全新的五行分支。
而在这再次分化的五行之中，还能继续向下分割演化，几乎无穷无尽，没有尽头，这样的五行大道好似能够直接演化到宇宙的尽头。
万事万物，森罗宇宙，乃至是天道大道都被囊括其中，化作大道五行之一。
“分化五行，以单独元气演化五行，之后再以演化出来的元气再次演化全新的五行，这样一来，万事万物都将被五行大道承载演化，而五行大道也能以此容纳浩瀚宇宙、无尽乾坤。”
双眸变得熠熠生辉,太墟此时才发觉自己还是没有彻底走入五行大道的大门,按照五行灵芝中承载的五行大道精义来演变,五行大道几乎可以凌驾在了三千大道之上。
“不对，还不仅仅是这样，如果将这种演化的模式带入其他大道之中，不断分割演化，直入根源，似乎每一条大道，无论是先天后天，都足以凭借一己之力容纳三千大道，无量道则。”
“这并不仅仅是五行大道的一条新的修行方式，而是一种全新的参悟大道，感悟天地的方式，或者说这是一种有别于洪荒世界如今所有修行之法的修行之法。”
太墟双眸精光闪烁，在明悟这种参悟修行方式之后，心中猛然一轻，往日对于洪荒天地的看法再次翻转，眼前遍布天地乾坤、过去未来的迷雾被骤然迸发的大道灵光在刹那间扫灭。
“以现有的大道不断逆推本源，直入大道根源之中，从而构筑演化三千大道宇宙的基石，然后再以这些基石堆砌宇宙乾坤，这样的修行方式，并不像生灵的修行之法，而是有些像是洪荒天道的晋升与蜕变之法。”
“见微知着，分化三千大道从而演化诸多先天神圣，而先天神圣秉承三千大道，再以自身的智慧道行重新推演扩充全新的三千大道，并将三千大道不断的延伸扩充。”
“而所有的后天大道全都可以看做是从三千大道上分割出来的支脉，只不过有的支脉仅仅只是支脉，而有的支脉成长到了比主干还要粗壮的程度，并且脱离了原来的主干，化作了全新的主干。”
“我的本源六相可以看做是世界演化的六种基石，如果以这种修行之法不断分割本源六相，模拟洪荒天道演化出种种先天神圣的话，或许我能够以更快的速度将本源六相全部修行圆满。”
眼中露出了一抹慑人的神光，太墟将自己刚刚参悟出来的这种世界修行之法直接同步到了远在虚无界域中的主体元神中，随后紫府中意志灵光燃烧，将有关世界修行之法的所有记忆全部斩灭。
这种修行之法干系重大，如果太墟所推演为真的话，几乎每一尊先天神圣都能凭借自身所承载的本源大道演化三千大道，化成为微型的洪荒天道。
这种方法虽然有可能对于先天神圣的提升十分巨大，但是经历过化身天道的太墟却不认为这些先天神圣能够承受住化身天道时的道化之危，这点即便是太上天尊、魔祖罗睺这样的混元至尊也是一样。
而万一这些化身微型天道的先天神圣失控的话，洪荒世界就彻底完了，这点对于洪荒世界实在是太危险了，所以为了以防万一，太墟不准备让除了自己鸿蒙主体之外的任何人修行，即便是太墟的副体也不能修行此法。
太墟的鸿蒙主体本就是类似混沌大道的至高意志体，所以并不虞被天道意志同化，自然能够修行这种世界之法，或者说比之生灵修行之法，这种世界之法更加适合鸿蒙主体，也能够将鸿蒙主体的潜力完全发挥出来。
太墟让青芷进入阴阳玄涧中参悟阴阳大道，随后再看看能不能借助五行灵芝，自身融汇阴阳五行，从而不借助五行灵芝，自己化生成就先天神圣。
太墟参悟五行灵芝中的世界修行之法，已经明悟了如何让普通生灵蜕变为先天神圣，毕竟借助世界之法，连天道都能化生，更何况只是一尊先天神圣。
借助这种世界修行之法，太墟将自己的意志大道，内丹大道等诸多大道融合，创出了一条以后天生灵逆转蜕变成先天神圣的修行之法，虽然此法颇为困难，但是这的确是足以改变现如今洪荒世界格局的逆天之术。