“紧张吗？”
“有点。”
三味书屋的雅鉴厅里，炭火正旺，茶烟袅袅。
苏遁与李清照四目相对，相视一笑。
苏遁扬了扬手中那本还散着墨香的《万国图志》：“易安居士，先给我签个名吧。”
李清照眉眼弯弯，接过书，取过案上特制的铅笔，在扉页上签下自己的大名，又从袖中摸出一枚小印，蘸了朱砂，端端正正地钤在名字下面。
印文篆体，四个字——
易安居士。
苏遁拿起书，端详了片刻，笑着揣进怀里，
“我走了？”
李清照点点头：“嗯。”
苏遁沿窄梯上了二楼的某个包间，从窗棂后看向外边，院内情形尽收眼底。
一队儒生人手一本新书，正在书屋伙计的引领下，向雅鉴厅方向而去，队伍排得井然有序，人声却掩不住地喧腾。
苏遁嘴角扬了扬。
这本《万国图志》的诞生，并不容易。
文字的部分倒好说，三味农庄旗下的印坊，本来就每天在印《三味日报》，还时不时印些小说话本，对活字排版、校勘校对那套流程驾轻就熟。
不过是把平日里印话本的工人全部调来印《万国图志》，不费什么事。
内容上，李清照写的时候便极为较真，一字一句皆有出处。
写完之后，又让父亲李格非逐页校对了一遍，凡是文献引用之处，务必核实原文，杜绝硬伤，免得出版之后被人挑出毛病来。
排版印刷时，又特意拣了手艺最好的排字工和校对工专司其事，唯恐文字出现疏漏。
总而言之，文字印刷这一头，并不为难。
难的，是苏遁加进去的那些图画。
三味农庄因为常年印卖话本，养着一批固定签约的木版画工匠，画工雕工都属上乘。
多版套色印刷的技术也十分成熟，每逢年底，印坊还要印制大批年画门神放在三味书屋售卖。
所以，雕刻那些精细的图画本身并非难题，不过费些工力罢了。
真正棘手的是油墨。
普通油墨套印出来的效果，跟市面上花花绿绿的年画一样，颜色鲜艳得刺眼，死板得毫无层次。
苏遁此前以画师“王琦”的身份住在三味小镇，其实也是在这里，跟着工人一起琢磨改进彩色油墨与套印工艺。
所幸工夫不负有心人，最终试出了一种逐层套印、由浅入深的法子，能印出渐变层次，逼真地还原雕版画的色彩与明暗，甚至水墨的浓淡干湿都能表现出来。1
那些《山海经》中的神兽、异邦人种的容貌，也因此褪去了刻板的卡通感，多了几分鲜活气。
那幅《坤舆万国图》因为尺幅太大，分色又多，更是费时费力。
所以，即便苏遁十月中旬一到汴京便着手筹备印刷图画事宜，也整整花了两个月工夫，才让这一万册图书中的彩色画页全部落地。
《万国图志》的面世，便拖到了腊月中旬。
不过，也不晚。
雅鉴厅的大门缓缓推开，手持新书的读者鱼贯而入。
书屋伙计引着众人依次落座，台下很快便坐得满满当当。
台上立着一架长约一丈的木板，覆着青布，不知底下藏了什么物件。
台前一张长案，案上摆着一方硬纸名牌，端端正正写着“李清照”三个字。
众人正窃窃私语，一个穿着月白襕衫、束发簪玉的少年从右侧帘幕后缓步走了出来，朝众人端端正正一揖：
“李氏清照，字易安，见过诸位同仁。”
有人觉得不对劲，再细看——
肌肤白皙，眉眼秀气，下颌线条柔美。
这哪里是什么少年，分明是个女子！
有人霍然起身，指着台上厉声质问：“你到底是男是女？”
李清照从容看了他一眼，再环视台下300人一圈，淡淡道：
“不才，秘书省校书郎李格非之女。”
满堂哗然。
台下不少人面面相觑：“李清照竟然是女子？”
有人嘀咕：“当时在辩经台上离得太远，根本看不真切，只当是个俊秀少年……”
一个身量瘦高、面容古板的站起身，脸色涨得通红，指着李清照厉声道：
“荒唐！《礼记·内则》有云，女子出门必拥蔽其面。
李娘子身为女子，又是官户千金，如何能像市井妇人一般抛头露面，与诸多男子同堂而立！”
李清照面色不变，反问一句：“敢问阁下，《礼记》是何人所辑？”
那儒生一怔，随即道：“自然是汉儒戴圣所辑。”
李清照眉头一挑：““戴圣是汉宣帝时人，距孔子之世已三百余年。
汉朝之礼，经叔孙通改定，与春秋周礼大不相同。
戴圣所辑录《礼记》，更非孔子之世所见《礼经》。
既然《礼记》并是圣人之言，其中的规矩，为何我一定要遵守？”
儒生张了张嘴，一时语塞，旋即梗着脖子道：“你凭什么说《礼记》非孔子所见《礼经》？”
李清照语气不疾不徐，“凭《论语》中，无一句妇人不得抛头露面之论。”
“凭孔子曾主动去见卫国国君夫人南子，若男女同堂为失礼，孔子焉何为之？”
那儒生闻言，冷笑一声：“孔子所见的并非卫夫人南子，而是南蒯！
孔子六世孙孔穿对此事早有驳斥：‘昔先君在卫，卫君问军旅焉，拒而不告，色不在己，摄驾而去。
卫君请见，犹不能终，何夫人之能觌乎？’”
他顿了顿，声音拔高了几分，颇有些得意之色：“南蒯本是春秋后期季孙氏的家臣，任费邑宰。
季平子继任宗主后，南蒯作为前朝旧人，不受信任，遂据费邑而叛。
子路不满孔子去见一个叛臣，因此面露不悦。
此事《论语》所载，与卫夫人南子毫无干系！
你拿此说事，是读书不精，贻笑大方！”
满堂寂然，目光齐刷刷聚到李清照身上。
李清照却毫无窘色，微微笑道：“阁下所引孔穿之语，确实见于典籍。不过——”
她略一停顿，环顾四周，声音清亮：“我读《传》考之，南蒯叛于昭公十二年。
孔子生于襄公二十二年，至昭公十二年，年方二十有二。
子路少孔子九岁，年方十三。”
她转向那儒生，目光锐利：“一个十三岁的少年，如何能‘愠见’孔子？
又如何能让孔子‘矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！’这般郑重其事地发誓？”
那儒生不由怔住了。
李清照毫不客气地回击：“孔穿之论，凿而不通，阁下不察，反以为据，才是读书不精，贻笑大方！”
那儒生张了张嘴，却一个字也吐不出来，面上青红交替，最终一甩袖子，忿忿坐下。
众人面面相觑，又有些发自内心地钦佩。
一个十二三岁的女郎，竟能将这等冷僻的考据随口道来，如数家珍。
人家这是真才实学啊！
朱敦儒坐在人群中，早已听得两眼放光。
他本就性格豪放，不拘小节，此刻听到李清照这一番掷地有声的辩驳，只觉得胸中块垒顿消，忍不住高声叫道：
“好！说得好！”
他这一嗓子突兀地响在寂静的厅堂里，惹得众人纷纷侧目。
朱敦儒却毫不在意，站起身来，朝李清照拱了拱手：
“在下洛阳朱敦儒，现下就读太学。此前有幸拜读李娘子发表于《三味日报》上的诗词，又在三味小镇万人蹴鞠场亲耳聆听娘子论学辩经，对娘子才华深为钦慕。
今日得见风采，实慰素日渴仰之忱。”
李清照从容回了一礼，不置臧否。
朱敦儒直起身来，目光坦荡地环顾四周，声音洪亮：“诸位，容我说几句。”
“方才我一直在想一件事——我们今日为何而来？”
“我们来，是因为读了《三味日报》上的词，惊为天人。
是因为看了万人蹴鞠场上的辩经，心折其学。
是因为听说《万国图志》今日首发，想亲眼见一见那个写出‘自是花中第一流’的李清照。”
他顿了顿，目光扫过一张张面孔：“我们来，是追慕才华、探讨学问而来。”
“可方才，李娘子一说自己是女子，有人便变了脸色。
之前还满眼期待，转眼就横眉冷对。
之前还赞不绝口，转眼就说什么‘伤风败俗’、‘成何体统’。”
“前恭而后倨，是何道理？！”
满堂寂然，不少人低下头去，面露赧色。
人群中的朱彧跟着起身，扬了扬手中的《万国图志》，朗声道：
“这位朱贤弟说得有理！刚才大家还都在夸这本书，考据详实，推理洞见，平生所见。
李娘子是男子也好，女儿也罢，这书一个字没变！
变的，不过是某些人心里的成见！”
洪羽也跟着起身，抬手朝李清照的方向虚虚一拱：
“《论语》说，‘君子不以言举人，不以人废言。’
若因李娘子是女子，便吹毛求疵，岂非有违圣人之教？”
古堇跟着应和，声音洪亮：
“《中庸》有言，‘天命之谓性，率性之谓道。’
李娘子之才，乃天授之！
若因其女子之身，便不许着书论言，岂非有违天性，有负天地钟灵毓秀之德！”
朱彧、洪羽、古堇等人，都是苏遁邀来做“理中客”、引导舆论的。
有他们几个轮番上阵，有理有据，众人原本有些心头犯嘀咕的，也觉得是自己小人之心了。
就算还有不服气的，也不敢说什么，以免犯了众怒。
朱敦儒没想到这么多人认同自己，心下惊喜。
古巩则继续引导话题，拱手询问道：“李娘子，不知道今天这读者见面会，是有什么安排？是否跟台子上的东西有关？”
这话一下子把大家的好奇心吊了起来，此前低声的议论都安静了下去，大家齐刷刷看向台上被遮住的木架。
李清照拱手回礼：“这位仁兄猜得不错。”
她转身朝身后拍了拍手，书屋伙计上前，将木板上覆着的青布缓缓揭了下来。
众人定睛一看，齐齐倒吸一口冷气。
那是一幅万国坤舆图，与《万国图志》末页的地图轮廓一致，却不是纸上的平面图，而是用木头雕刻而成的立体舆图。
大陆漂浮在海洋之上，山川起伏，河流蜿蜒，虽不算特别精确，却将整个天下的地理地势，直观地呈现在了众人眼前。
沙漠用金黄色，森林用绿色，山峰为浅赭色，平原为土黄色，海洋用蓝色，河流用白色……
一目了然。
台下人人睁大了。
“这是……沙盘？”
“乖乖，这可比尾页那张平面图震撼多了！一眼看过去，整个天下的地势都在眼前！”
“是啊，原来从这个角度看，山河走势真是一目了然！”
“看那昆仑山脉、天山山脉、葱岭……怪道西域难通啊！”
“还有河北，看着一马平川，怪不得辽国能长驱直下……”
……
众人议论纷纷，惊叹之声此起彼伏。
沙盘一类的东西自东汉时就有了，可沙盘向来只出现在军中，这些尚未入仕的学子们哪里见过？
此刻乍见之下，实在震撼。
李清照待众人议论稍歇，方才开口道：
“诸位一定很好奇，这幅舆图是怎么来的。”
她打开手《万国图志》尾页的《坤舆万国图》，缓声道：
“这幅图，是家父在秘书省秘阁中，看到一卷《山海经》图的摹本，描摹下来的。”
说又转身指了指身后木板上的立体舆图：
“至于这幅，是我与一位朋友，依照《山海经》图所绘，参考梦溪丈人（沈括）《梦溪笔谈》中记载的法子，用面糊、木屑、石蜡，一层一层在木案上堆塑而成。”
她顿了顿，目光扫过台下众人：
“今日的读者见面会，我会用这幅立体地形图，为大家讲解书中的相关内容，好让诸位对天下山川地势，有个更直观的体会。”
“《山海经》图？”朱敦儒奇道，“就是古书里说的那幅图？”
李清照点了点头：“不错。据摹本上的图跋所记，此图源头，可上溯至夏禹之世……”
堂中渐渐安静下来，所有人都竖起了耳朵。
李清照从夏禹治水后铸九鼎、刻《山经》《海经》，到秦始皇封禅泰山时《海经图》自海中现世，而后徐巿率船队东渡，侃侃而谈。
她一边讲，一边在立体舆图上指点线路。
手指从黄河入海口出发，沿朝鲜半岛南下，穿过南海，绕过马六甲，横渡印度洋，抵达阿拉伯半岛；再沿非洲东海岸南下，绕过好望角，北上穿过大西洋，进入地中海；最后从地中海东岸上岸，往东穿过两河流域、波斯高原，经过大食腹地，翻越葱岭，进入西域，手指继续东移，过疏勒、于阗、且末、敦煌，沿河西走廊东行，最终停在中原腹地长安。
众人听得如痴如醉，仿佛跟着徐巿的船队，经历了那场横跨三大洲、历时十余年的史诗远航。
“可是……”
一个年轻举子忍不住开口，“徐福东渡求仙，史书上写的是去了瀛洲，怎么会跑到这么远？”
“舒雅的记载，是真的吗？”