前文已经讲了
西南f4，东北四省，甘肃宁夏青海，内蒙西藏新疆，两广港澳和湖南湖北的门派。
分别为，
四川:铁剑门，青城山，峨眉山，哥老会，灌江庙，美姑盟，火神派，药王谷八大派。
重庆:唐门。
贵州:布依摩教，五毒教。
云南:天龙寺，点苍派，雪山派，沐王府，无量宫。
辽宁:净衣派，神龙派，马仙会。
吉林:天池派，棒棒帮，渤海派。
黑龙江:极乐谷，冰火派。
海南:南海派
甘肃:灵鹫宫，崆峒派。
宁夏:回教，一品堂。
青海:青海剑派，血刀门，明教，昆仑派。
西藏:密宗。
内蒙:黄金家族。
新疆:天山派，哈族，维族。
广西:腾蛟庵，华光派，青罡派，红莲派，壮族摩教。
广东:两广武术会，十星教，红林大教，六壬派，珠海普陀寺，新广东帮。
香港:和联胜。
澳门:赌皇斋。
湖北:三丰派。
湖南:衡山派，铁掌帮，神拳派，大泽派，湘西赶尸一脉
以上共计57个门派。
今天讲讲浙江。
浙江有国清寺，诸葛武侯派，桃花岛，石梁派，鹰爪门，紫阳派，江南皮革厂，疯狗派，温州基督协会，抱朴书院十大门派。
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地， 影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建延历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
相传天台宗祖师——智者大师从江陵来到天台山时，路遇一个慈眉善目的老和尚，言谈中得知，这老和尚名叫定光，学识渊博，佛法高超，智者就拜他为师。智者在天台弘扬佛法，想新建一座寺庙，定光指点他要找一块山环水绕的福地建寺，并告诉他，还要记住“寺若成，国即清”这六个字。
智者问这是何故？定光说，当今世道，战乱遍地，百姓遭殃，寺庙建成，国家就可以清平，百姓即可安居乐业。智者依师父的话找到这块福地，并亲手绘制了寺宇的式样，不幸的是，图样刚刚画好，智者就谢世了。他的徒弟灌顶，实现了智者的遗愿，将寺庙建成，寺名就叫“国清寺”。
相传董其昌来国清寺避暑，老方丈知道他是海内闻名的大书法家，请他题碑额，可是董其昌不肯下笔。一天晚上，月明如水，董其昌来到放生池边纳凉。阵阵轻风，吹得他睡意顿起，恍惚间遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。她们为董其昌唱起优美的歌曲，跳起优美的舞蹈，吹起优美的玉笛，乐得董其昌赞美不已。董其昌醒后，若有所失，便依梦中情景，吟诗：“鱼珠妙歌喉，乐珍柳枝腰；国珍金玉笛，游梦实逍遥。”这时方丈来到他的身边,听了他的诗，笑呵呵的说：“你的诗真好，他把这道诗每句的第一个字连起来，不就是“鱼乐国游”四字吗？”
于是董其昌应方丈之请，写下了“鱼乐国”三个大字，同时题写了“清心亭”亭匾。
国清寺同样还是国内寺庙的一股清流，是唯一一个不化缘自己种菜的寺庙，也不收门票，寺内斋饭两块一位敞开了吃，也不接受捐赠，想捐钱就出门右转红十字会。
诸葛武侯派和湘西赶尸一样，就是诸葛武侯后人的家族门派，擅长奇门相术和机关。
诸葛八卦村位于浙江省兰溪市，古称高隆，处于兰江以西，衢江以北，新安江以南的千里冈山脉南缘，金衢盆地北缘上，占地2平方公里，为兰溪、建德、龙游三县（市）交通咽喉。
诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。诸葛八卦村位于北纬29.5，东经119.2。该村地形中间低平，四周渐高，形成一口池塘。池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。
据史书记载，五代唐时，诸葛亮十四世孙诸葛浰南迁入浙江省以寿昌县。元中后期，二十七世孙诸葛大狮觅得地形独特的高隆，以祖制九宫八卦设计布局村落。 诸葛村人循祖训以生态立村，以法制治村，以旅游兴村。
诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部。诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极，奇妙无比。
以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵横的民居。接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。
有意思的是，数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有意识到小村布局的奇妙之处，身在“八阵图”，不知八卦形。直到从一本旧书中查到相关记载，这一奥秘才大白于天下。如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。
诸葛镇为何如此布局，迄今说法不一。有人认为这种布局是诸葛亮“八阵图”的翻版，是诸葛后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的，这既是对祖先的一种特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存；诸葛后人虽然不嗜争强斗狠，但战备意识很强。如此布局，有利于在钟池一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。
诸葛亮生前谆谆告诫子孙“良相治国、良药医民”，这是诸葛兴国济世精神的重要组成部分。《诫子书》中的名句“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，更是诸葛精神的核心。诸葛八卦村每年有两个最重要的日子，那就是农历四月十四日诸葛亮的诞辰，及八月二十八日诸葛亮的忌日，在这两个大日子，全村人都要参加隆重的祭祖大典，配合大典还要举办热火朝天的庙会及请戏班来演戏。
桃花岛，位于舟山市普陀区桃花镇。桃花岛地处东海环抱之中，是理想的度假、休闲胜地，北距沈家门7.8海里，与普陀山、朱家尖隔港相望，西与宁波市隔海相距12公里，南临桃花港国际深水航道，东濒着名的东海渔场。
桃花岛亦是一家族门派，修行界向来有二僧两道四家五岳的说法。
二僧指的是密宗和少林，两道则是正一与全真，四家则是四大修行家族，湘西赶尸的梁家，武侯派诸葛家，桃花岛的黄家和唐门。
桃花岛武学斑驳，武学以外的奇门遁甲，天文术数，音律棋艺也是拿手。
传说天上有位神仙下凡巡视，路过东海，为桃花岛的旖旎景色所迷恋，不愿返回天府，化身为石，长住于此。
岛域的开发传闻始于秦汉时期，据宋·乾道《四明图经》载：“桃花山……相传安期生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛若天然，人多取之以为珍玩，故山号桃花。”但此后寂闻，现存古迹以清代为限。
游人若登临远眺，近山远海，诗情画意，尽收眼底，不禁叹为如入仙境。桃花岛的美丽和神秘，吸引了历代不少文人墨客来此观光探奇、寻古考证。从先秦安期生第一个上岛之后，汉时大臣李少纯、宋代文学家苏轼、元朝文学家吴莱、明代军事家朱丸、清代诗人朱绪、缪燧、当代武侠文化大师金庸、诗人方牧都留下了脍炙人口的作品，为桃花岛的人文景观和海洋文化作不断补充和深化，其中朱绪的诗更全面地赞美了桃花岛的自然风光，诗曰：“墨痕乘醉洒桃花，石上斑玟烂若霞。浪说武陵春色好，不曾来此泛仙槎。”
石梁是一个小镇，附近便是烂柯山。
相传晋时樵夫王质入山采樵，观看两位仙人对弈，等到一局既终，回过头来，自己的斧头柄已经烂了，回到家来，人事全非，原来入山一去已经数十年。烂柯山上两峰之间有一条巨大的石梁相连，鬼斧神工，非人力所能搬上，当地故老相传是神仙以法力移来，石梁之名，由此而来。
石梁派以五行阵法和十三太保为门派传承。
鹰爪门的前身是天鹰教，从名字就知道擅长的是爪功和身法。
紫阳派是全真教派，祖师为紫阳真人张伯端。
张伯端(公元983年— 1082年)，一说（公元984年 —1082年）。字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成(或用诚)。
人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“ 紫阳真人”。北宋时天台人。自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。
《悟真篇.序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术， 靡不留心详究”。
曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾） 授道，后着书立说，传道天下。
北宋元丰五年百岁仙逝，飞升前 留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖。清雍正年间封“大慈园通禅仙紫阳真人” 。金丹派南宗（因张伯端号“紫阳”，故南宗也称为“紫阳派”）的 祖师。道教奉为南五祖之一。
自幼聪明好学，涉猎三教经书，及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。年长任台州府吏，嘉佑二年，因受累谪戍岭南，走上访道修仙之路。
治平初，陆诜任桂林知州，起用张伯端掌管机要，改知成都时，又随往。
熙宁二年，在成都天回寺，遇异人得金丹火候之诀。
熙宁三年，陆诜卒，张伯端归台州，筑室山居，于熙宁八年着成《悟真篇》。后出山转徙秦陇（今陕西甘肃一带），事河东马处厚，于汉阴山中修炼。
处厚被召，临行前，伯端托以《悟真篇》。晚年返台州，居桐柏山崇道观，广授道徒，卒于百步溪。
张伯端是北宋内丹学的集大成者。他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为 以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼（炼神返虚），使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。
他的道教思想深受佛教禅宗影响，主张“三教合一”，试图以道教修炼性命之说融合儒释道三教。被后世尊为“道教南宗始祖”，并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。
《四库全书》将其所着《悟真篇》与汉代魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”。此外，还着有《玉清金笥青华秘方》、《金丹四百字》、《金华秘诀》。
江南皮革厂地处温州，一度因为前厂长黄鹤和小姨子卷钱跑路濒临倒闭。
后来黄鹤的儿子黄舒替父还债接下了皮革厂，之后一个皮革厂独身的老员工见黄舒为人不错又天赋极佳便传了他修行之法。
从此江南皮革厂大兴，他们明面上卖皮革，背地里练功夫，短短几年便在浙江打响了旗号。
疯狗派又叫无限制格斗门，前文已经就是过了是陈鹤皋所创，其弟子罗神贵是九科浙江分部的科长。
浙江省温州市是中国基督徒最多的地级市，据说有120万基督徒，而温州市总人口为700万，温州基督协会把基督教好的东西都学过来了，至于坏的那些嘛，反正喜欢小男孩那一套没学过来。
抱朴书院位于西湖边的葛岭半山腰，是葛洪祖师的道教庙观。
葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容县)人，东晋道教理论家、着名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。
葛洪长期从事炼丹实验，在其炼丹实践中，积累了丰富的经验，认识了物质的某些特征及其化学反应。这也是现代化学的先声。并且在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性。