因为是闲聊，范正礼也没有特别拘束，对赵桓坦诚而言，说道：老夫跟犬子都希望哲远去海军。
哦？有什么缘由吗？赵桓问道。按理说她母亲是个粟特人，还有商队在大食那边，他从继承家业的角度看，报野战军和都护府军都是不错的选择。
只是出人意料，他们居然选择了最不相干的海军。
范正礼说道：老夫最终是以广南东路提点刑狱公事而致仕的。以老夫愚见，这将来国家之重心还是在海上。海上有最繁华的贸易，有最昌盛的航路，为国戍守海疆，才能为君分忧。
赵桓点了点头，倒是有些远见卓识。
不过就是听起来有些假，太冠冕堂皇了。
其实赵桓挺喜欢范思忠这个好友的。作为皇帝，是真正的孤家寡人。他身边的所有人阿谀奉承，都是为了被他宠幸，从而简在帝心，飞黄腾达。
但范思忠不一样，他这个大文豪，没有出仕之心，自己在家写写书，闲云野鹤，不求于任何人。
他就是个完完全全的理想主义者，甚至有些读书人的天真纯粹。不给任何人送礼，也不跟任何人蝇营狗苟。
哪怕赵桓是当今天子，他也没有任何索求。
也正因如此，赵桓才愿意来他府上。
但他这个父亲，就太圆滑了点。
赵桓问道：范思忠可不像是这种作风，他也是这么想？
范正礼倒是没有掩饰，说道：犬子就是不希望哲远受苦，海上至少商船众多，南洋富庶繁华，不至于饿到肚子。不像那西方，简直是赤地千里。
赤地千里，这是中原古代灾年才有的记录。基本上是饿殍遍野，流民四起。
一个王朝是否是盛世，一个重要的考究依据就是，面对这种大灾，能不能及时提供救治。
像盛世王朝，能够动员无数的人力、物力，数以百万石的粮食投入到灾区赈济百姓。
富户也设置粥棚，避免百姓饿死于野。
虽然这一步，在后世看来，属于最基本的赈济要求。但在许多朝代，朝廷就是拿不出物资，只能有限的救助，看着百姓人相食。
当然了，东方都已经这么差，西方更是不堪直视。
东方不论如何，至少国家还设置了全面的赈灾政策，而西方压根就不管赈灾。
西方面对自然灾害，完全依靠家庭为单位互相救济。
毕竟你不能奢望一位骑士老爷自己都快饿死了，还拿出黑面包去救济几百名灾民。
而至于男爵、伯爵们，那就更不管这些灾民死活了。
毕竟我封臣的封臣，不是我的封臣。
直到十六世纪九十年代，马上都要进入十七世纪了，西方第一部赈灾法案，才在英国诞生。
那他们发生灾害会怎么办？
赵桓野很好奇，问道：赤地千里，西方发生了什么？
范正礼犹豫了一下，说道：官家，我恐怕说出来会导致您圣龙体不适。
赵桓笑着说道：至于如此夸张？朕当初也是在东京见过尸山血海的，什么事情能够仅叙述一遍，就引起朕身体不适，你但说无妨。
范正礼没有办法，只能斟酌了一下词句，说道：据老夫儿媳商队带回来的消息，波兰一带发生了灾情，赤地千里，国家又无力赈济。所以百姓被迫以食人为生。
赵桓说道：这个事情，朕在史书上多有所见，何至于身体不适？
范正礼沉默了少许，说道：他们不够吃。
那吃什么？
赵桓惊讶了一瞬间。问道：他们吃？
范正礼说不下去了，其他范府族人小心翼翼地说道：也被吃完了。
那？赵桓有了个可怕地想法，瞬间感觉胃部有些不适。
一名年轻人说道：地面上能找到的最近地都吃完了，他们就往前挖掘，找最近几年下葬地墓穴。
赵桓闭上眼摆了摆手，只感觉胃里翻江倒海，自己真的是低估了这些西方人地野蛮程度。
难怪法西方人有吃蛆地传统，这都是历史上吃过才知道的味道啊。
缓和了许久，赵桓才平复下来，说道：夷狄之君，率兽食人，先贤所言不差。
还是刚才那名年轻人，说道：的确如此，臣听说英国皇室便喜好吃，长期大摆。
人肉晚宴，即以人体为宴。
赵桓愤怒的把手中水杯掷到地上。
瓷杯炸裂的声音，让喧嚣的盛宴瞬间如坠冰窟。
整座府邸，所有人都战战兢兢的看向这里。
赵桓气愤的说道：这群禽兽，率兽食人，不诛何以正天下公道？
围观过来的人都震惊不已，所有人窃窃私语，问道：发生了什么事情？怎么听到官家在破口骂人？
骂人？官家怎么骂他们的？
官家把他们干过的事情又说了一遍！
很快众人就弄清了前因后果，这随即引起了轩然大波。
在这里参加宴会的，显然都是富贵人家，衣食不缺。
可就在同一个世界，同一个时间，东方已经衣食富足，饥馑无忧，而西方却在发生着一幕幕骇人听闻的事情。
很快宴会上就达成了一致共识，大宋必须制止西方这些野蛮行径。
这是大宋百姓朴素的价值观，不能任由这种野蛮作为继续下去了。
王师必须犁庭扫穴，清除野蛮，擒拿这些率兽食人的胡酋。
管中窥豹，可见一斑。
通过宴会上百姓的态度，赵桓也能大抵看清朝廷对这种事情的态度。
他是已经打定主意，必须发兵英格兰岛，把上面这些率兽食人的禽兽全部吊死在旗杆上，吊民伐罪。
同时肃清一下欧洲食人的风气。
中原也有人相食的情形，但那都是大灾之年迫不得已的选择。
但欧洲不是啊，英国皇室就是喜欢吃人体宴。同时文化中又有食人医疗，靠吃器官治病。
更是食尸成性，在相当漫长的时间内，木乃伊都被吃的缺货了。以至于就有专门的木乃伊商人，卖木乃伊到欧洲给这些欧洲人吃。
这要是不制止，大宋简直羞愧与他们处于同一世代，同样生而为人。