“蔡氏‘六十辈谱字’，便由二老定夺如何？”蔡成趁热打铁。
他知道二老肯定想做此事，也愿意做此事。
他们能为蔡氏排好“六十辈分谱字”，必是天大的荣幸，亦可因此而被载入史册。
“好好好！”二老忙不迭地点头应承。
这样荣幸之事，抢都抢不来。如今却如天上掉下金元宝一般，砸到两人身前，附身可拾，自是天大的幸事。
蔡成乐呵呵地走了。
他只管出主意。反正二老事情不多，这事就交给他们好了。
谁知道这两位老人家，竟然从蔡成这一辈开始排。
“循章志正、德显绩赫……”一共排出六十字来。
从此，蔡成就改名为“蔡循成”。他的两个哥哥蔡正与蔡必，则为“蔡循正、蔡循必”。
而且二老讨论下来，规定，族中女子，亦要按此排辈。
于是，蔡成的儿子得名为“蔡章瑾”。
古文中，“章”字的本义是“乐曲竟，为一章”。
也就是一支乐曲到了暂歇，才是一章。
乐章，便是此意。
而“瑾”在古文中指的是美玉。
这个名字，寓意着蔡成的儿子有着如美玉般完整的一生，且其一生亦可谱成乐曲，永久传颂。
二老排出“谱字”，可是花费了不少时间。
不是二人文采不够，而是要征求陈留蔡氏中族老的意见。
哪怕是陈留距离京都并不远，也来回足足折腾了一个月左右，才算是把“蔡氏辈分谱字”给定了下来。
可京都大小官吏，早就等不及了。
按大汉习俗，孩子满月后，不仅要喝满月酒，还要把孩子抱出来给大家看。
如果能请到如许邵这样的当世点评大家，让其为孩子点评几句，那就最好不过。
当然，点评大家在喝满月酒时，说的都是吉祥话——谁敢保证在孩子满月之时，就能够看出这孩子日后如何？
不闻孔圣云：岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
（出自《孔子家语·辩政》——编者注）
然而，如今当世的两位点评大家许邵和庞德公，都在京都，可孩子早就满月了，却不见给孩子办满月宴席。
有人问蔡成，蔡成便说，此事蔡立、蔡邕两位老爷子在张罗；
有人去问蔡立、蔡邕，二人都高深莫测，说是很快就会办。
好在办满月酒宴倒是不需要一定赶在满月的当天，只要在周岁前办，都是可以的。
终于，京都上下得到了给蔡成儿女办满月酒宴的通告。
这次帅府接受了蔡成婚礼的教训，没只宴请朝堂官吏。
蔡成婚礼未通知京都百姓和低级官吏，结果帅府就被堵门了。
最后还是在帅府门前办了三天流水席，才算是得到了京都百姓的谅解。
这次满月酒宴，如果再不通知整个京都上下，估计京都百姓能让帅府之人出不了门。
所以，这次帅府要为孩子办满月酒宴，不仅对三品以上高官送了请帖，还专门派下人，把此通告贴满了京都的大街小巷。
关键是通告上明确说了，满月酒宴，不收任何礼品、礼金。凡是送上礼品、礼金者，恕帅府不予接待。
而且这次还有一个绝招。
无论官职大小，哪怕是京都百姓，也只能在帅府门前吃流水席。
另外，通告上还说，为了不劳累京都百姓，满月酒宴请京都乡亲，周岁酒宴请青州父老。
蔡成对汉时的这些风俗，其实一点兴趣都有。
可风俗就是风俗，仅凭蔡成一人之力，一下子根本就扭转不过来，只能入乡随俗。
可说了半天，怎么许邵和庞德公都来京都了？
还记得“天下道场”吗？
消息早就通过《汉报》放了出去，而且第一次论道的时间，本就定在秋后。
谁知道，蔡成的三位夫人怀胎竟然长达十二个月。
蔡成哪里敢在三位夫人随时可能生产时开道场论道？只能不断道歉。
好在汉时人们的生活节奏慢，什么事拖上一两个月，也属正常。
否则，道场未开，蔡成可能就先被人骂死了。
终于，所有来京的名流士子，在前些天得到了正式通知：不用等孩子的满月酒宴，论道便先行开始。
如果再不开始，来京的名流士子，便只能在京都过年节了。
许邵和庞德公就是来京都参加道场论道的，准确地说，是来旁听的。
至于为什么庞德公来了，而庞德公的好友司马徽却没来，按庞德公的说法是，司马徽身子不好，不适于冬季出行。
当然，谁都知道这是借口。
现在大汉人人都有毛衣毛裤，而且还有棉鞋，冬日出行，已经不是那么可怕了。
众人都猜测，司马徽是想先看看蔡成的实际水平。
如果水平确实高，那第二场论道，他肯定会来；
如果水平就那么回事，司马徽绝对不会从襄阳奔波到京都。
至于庞德公为何来，众人也有猜测。
东南战事后，庞统被族人扣下朝廷征辟令，导致庞统为了出人头地，只能去江南投效桓佑的传言甚嚣尘上。
而实际情况却不是如传言那样，是庞统先随桓佑去的江南，朝廷征辟令晚到了几天。
等庞氏一族想以征辟令为由召庞统返回襄阳时，却已经联系不上庞统了。
可悠悠众口，谁又会管事实如何呢？
于是，庞氏一族宁愿去支持江南桓佑贼子，也不愿扶持汉室，便在这一两年，几乎成为了定论。
于是，庞德公来京都参与论道，自然被人理解为想重新与汉王爷和朝廷修好关系。
至于许邵入京，那就简单了。
许邵本是当世识人第一名家，可他却公开说，汉王爷才是当世识人之最。而且，他对汉王爷的“评人八法”心仪已久、惊为天人，故而汉王爷开道场论道，他必须前来捧场。
于是，按通告，天下道场就在蔡立、蔡邕忙着排“辈分谱字”时，开始了。
年节前，只有一场论道的时间，所以来的人特别多。
整个京都城内，能容下这么多人的地方，只有两个：皇宫北宫正殿德阳殿，及皇宫前的广场。