一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 90 回解析》的描述：
（一）《〈三国演义〉第 90 回解析》
诸葛筹谋战蛮疆，阴阳变幻计深藏。
巨兽惊退破敌阵，藤甲火焚显智芒。
七擒孟获仁德显，易理哲思蕴华章。
世事如棋乾坤转，英雄气概世流芳。
（二）诠释:
这首诗以七律的形式，结合周易哲学的视角，对第 90 回的情节进行了概括和解析，体现了其中的智慧、仁德以及变化的哲理。
“诸葛筹谋战蛮疆，阴阳变幻计深藏”：描述了诸葛亮在与南蛮的战斗中精心谋划，运用了阴阳变化的策略，其计策深不可测。
“巨兽惊退破敌阵，藤甲火焚显智芒”：讲述了诸葛亮用巨兽吓退敌军，又用火攻藤甲军的智谋之举，展现出他的智慧光芒。
“七擒孟获仁德显，易理哲思蕴华章”：强调了诸葛亮七擒七纵孟获所体现的仁德，同时也蕴含着周易哲学中的深刻思考和精华。
“世事如棋乾坤转，英雄气概世流芳”：指出世间的事情就像棋局一样变化无常，而英雄们的气概将永远流传。
这首诗通过对《三国演义》第 90 回的解析，展现了其中丰富的内涵和哲理，以及英雄人物的伟大形象。
（三）三国演义第 90回回目，经典梗概，主题思想，经典情节，经典诗句，经典典故
回目：《三国演义》第90回的回目是“驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获”。
经典梗概：
蜀军士垒土越墙得了三江城，孔明又设计计擒孟获妻子祝融夫人，将其换回被俘的蜀将。孟获请八纳洞主木鹿大王助阵，木鹿大王深通法术，能呼风唤雨，还带着虎豹豺狼等猛兽出战。赵云、魏延起初无法抵挡，败下阵来。但诸葛亮早有准备，用二十辆红油柜车中取出的木刻彩画巨兽，口吐火焰、鼻出黑烟，吓跑了蛮洞真兽，木鹿大王也死于乱军之中。
之后孟获妻弟带来洞主因劝孟获归降不成，将孟获并祝融夫人及宗党数百余人擒来献与诸葛亮，但这是孟获的诈降之计，被诸葛亮识破。孟获第六次被擒，仍心有不服，诸葛亮再次放他回去。孟获又请来乌戈国王兀突骨，率三万藤甲军在桃花渡口下寨，藤甲渡江不沉，刀箭不入。诸葛亮决定用火攻，派赵云去盘蛇谷准备柴草，令魏延在半月内连输十五阵，弃七个营寨，诱敌深入，最终火烧藤甲军。孟获单骑突围，被马岱生擒。
主题思想：
仁德服人：诸葛亮对孟获七擒七纵，尽管孟获多次反叛，但诸葛亮始终坚持以仁德感化他，而非单纯依靠武力征服。这体现了仁德的力量，强调了君主或将领若想真正收服人心，仁德是极为重要的品质。
智慧的力量：在与孟获及其盟军的对抗中，诸葛亮充分展示了他的智慧和谋略。无论是应对猛兽之兵，还是设计火烧藤甲军，都体现了他的足智多谋。这表明在战争和竞争中，智慧是取得胜利的关键因素。
民族团结：南蛮地区与蜀汉原本处于对立状态，但通过诸葛亮的努力，最终实现了一定程度的和解与融合。这反映出民族之间的团结和融合是国家稳定、发展的重要基础，即使存在矛盾和冲突，也可以通过和平的方式解决。
经典情节：
木鹿大王驱兽：木鹿大王能呼风唤雨，手下更有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随，作战时这些猛兽冲锋陷阵，让蜀军难以抵挡。这一场景不仅展示了南蛮地区的神秘法术和独特战法，也为诸葛亮后续的应对策略埋下了伏笔。
火烧藤甲军：诸葛亮利用藤甲军藤甲的特性——渡江不沉、刀箭不入，但易燃，设下计谋将兀突骨的三万藤甲军引入盘蛇谷，然后火烧藤甲军。此情节充分展现了诸葛亮的神机妙算和对敌人弱点的精准把握，场面壮观且情节紧张。
经典诗句：本回中可能没有特别广为人知的经典诗句，但《三国演义》中有一些描述战争、人物等的诗句值得一提，比如“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，虽不是本回中的诗句，但很好地体现了《三国演义》这部作品的历史沧桑感和对英雄人物的感慨。
经典典故：
七擒孟获：诸葛亮对孟获七次擒拿又七次释放，孟获最终心悦诚服，对诸葛亮表示拜服，这是《三国演义》中非常着名的典故。它体现了诸葛亮的卓越智慧和宽广胸怀，也成为了后世宣扬仁德、智慧和宽容的典范。
驱兽之术：木鹿大王的驱兽之术在古代传说和神话中并不鲜见，但在《三国演义》中被生动地描绘出来，成为一个独特的战争手段，为故事增添了神秘色彩和奇幻元素。这也反映了古代人们对神秘力量的想象和敬畏。
二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 90 回解析》
《三国演义》第 90 回“驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获”，这一回目所展现的情节与人物，蕴含着深刻的哲理与智慧，值得我们从周易哲学的角度进行深度剖析。
在这一回中，诸葛亮与孟获之间的较量，如同阴阳两极的相互作用。阴阳之道是周易哲学的核心，阴阳相互依存、相互转化，在这一情节中得到了生动体现。诸葛亮代表着智慧与阳刚之力，而孟获则象征着蛮勇与阴柔之性。他们之间的对抗与和解，反映了阴阳之间的动态平衡与相互调适。
“驱巨兽六破蛮兵”这一情节，展现了诸葛亮在面对蛮兵与猛兽时的智谋与策略。在周易哲学中，变化是永恒的主题，而诸葛亮能够根据形势的变化，灵活运用各种手段来应对挑战。他巧妙地利用红油柜车中的木刻彩画巨兽，吓跑了蛮洞真兽，打破了敌人的防线。这种应对变化的能力，体现了周易哲学中“变易”的思想。
而“烧藤甲七擒孟获”这一情节，则进一步凸显了诸葛亮的智慧与仁德。在七擒孟获的过程中，诸葛亮并非一味地使用武力，而是通过一次次的擒拿与释放，让孟获逐渐认识到自己的错误，最终心悦诚服地归降。这体现了周易哲学中“刚柔相济”的理念，即刚强与柔和相互配合，才能达到最佳的效果。
藤甲军的出现，如同一场突如其来的变故，给诸葛亮带来了巨大的挑战。然而，诸葛亮并没有被困难所吓倒，而是冷静地分析形势，寻找破敌之策。这体现了周易哲学中“自强不息”的精神，即在面对困难时，要不断努力，永不放弃。
同时，火烧藤甲军这一情节也蕴含着深刻的哲理。藤甲虽然坚固，但最终还是难逃被烧毁的命运，这就如同世间万物，无论多么强大，都有其局限性和脆弱性。这让我们明白，在追求成功的道路上，不能过于依赖某一种力量或手段，而要保持清醒的头脑，不断探索和创新。
在这一回中，孟获的形象也值得我们深入思考。他从最初的反叛与不服，到后来的心悦诚服，经历了一个从阴到阳的转化过程。这体现了周易哲学中“阴阳转化”的思想，即事物的发展往往不是一成不变的，在一定条件下，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
此外，“七擒孟获”这一典故所蕴含的仁德思想，也与周易哲学中的“厚德载物”理念相契合。诸葛亮以仁德之心对待孟获，最终赢得了他的尊重与归服，这种以德服人的做法，为后世树立了榜样。
总的来说，《三国演义》第 90 回通过“驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获”这一情节，展现了丰富的周易哲学思想。，，
三、用周易哲学从几个方面对《三国演义》第 90 回进行深度解析：
阴阳变化
在这一回中，诸葛亮与孟获之间的较量，体现了阴阳的相互作用。诸葛亮代表阳刚智谋，孟获象征阴柔蛮勇，他们的对抗与和解反映了阴阳的动态平衡。如“驱巨兽”与“烧藤甲”，一刚一柔，相互转化。
变易思想
诸葛亮根据形势的变化，灵活运用各种策略，展现了变易的智慧。他能因敌变化而取胜，体现了周易哲学中“穷则变，变则通”的道理。
刚柔相济
“七擒孟获”体现了刚柔相济的理念。诸葛亮在战斗中并非一味强攻，而是通过擒与放的方式，让孟获心服口服，刚与柔达到了完美的结合。
自强不息
面对藤甲军等困难，诸葛亮不懈努力，积极寻找破敌之策，体现了自强不息的精神。他不被困难所压倒，始终保持进取的态度。
阴阳转化
孟获从最初的反叛到最终的归降，经历了从阴到阳的转化。这表明事物的发展并非一成不变，在一定条件下可以相互转化。
厚德载物
诸葛亮以仁德对待孟获，体现了周易哲学中的厚德载物。他的仁德之举赢得了人心，也为胜利奠定了基础。
四、用不同词牌名对《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 90 回解析》进行的诗解析：
《卜算子·〈三国演义〉第 90 回》
诸葛智谋高，蛮兵勇且悍。巨兽惊驱破敌围，藤甲火中燃。
七擒显仁德，易理蕴其间。世事纷纭乾坤转，英名千古传。
《浣溪沙·〈三国演义〉第 90 回》
诸葛筹谋计万千，阴阳变化战蛮边。巨兽藤甲破敌坚。
七擒孟获仁德显，易理哲思智慧全。英雄气概永留传。
《鹧鸪天·〈三国演义〉第 90 回》
诸葛妙计战南蛮，阴阳易理妙连环。巨兽惊退敌胆寒，藤甲火焚显威颜。
七擒意，仁德绵，世事如棋乾坤旋。英雄伟业载史篇，千秋传颂美名传。
诠释:
《卜算子·〈三国演义〉第 90 回》诠释：这首词描述了诸葛亮在与南蛮的战斗中展现出的高超智谋。他运用计策，先让巨兽惊退敌军，又用火攻焚烧藤甲军。七擒孟获的过程中，彰显出他的仁德，同时也蕴含着周易哲学的道理。世间的事情变化多端，如同棋局一般，但诸葛亮的英名却将千古流传。
《浣溪沙·〈三国演义〉第 90 回》诠释：词中表达了诸葛亮智谋过人，运用阴阳变化的策略在与蛮兵的战斗中取得胜利。巨兽和藤甲军的破敌过程展现出坚韧的力量。七擒孟获体现了他的仁德，而易理哲思则展现了他的智慧。英雄的气概将永远被铭记和传承。
《鹧鸪天·〈三国演义〉第 90 回》诠释：此词讲述了诸葛亮与南蛮作战时的精彩谋略。阴阳易理在其中巧妙运用，巨兽的出现让敌人胆寒，藤甲军被火焚烧展现出威力。七擒孟获的意义在于仁德的体现，世事的变化如棋局般旋转，诸葛亮的英雄事迹被载入史册，他的美名将千秋传颂。
待续