“等的……太久……？”
正疑惑间，却见秦良玉起身走到舆图架前，慨然道：“是啊，老身一直在等着你……”
说完，投来目光。
“孩子，过来。”
夜凌空闻言上前，在其胸口，照界珠也愈发炽热……
待到跟前，画卷忽生异象，空白的纸上居然渐渐浮现出一个画像，仔细看，却是一尊天冠弥勒菩萨。
此菩萨相当世却是少见。
弥勒菩萨，即未来佛，天冠弥勒乃其原身本相，传入中土后，至五代时期，逐渐衍化出大肚能容的笑弥勒，并于后来成为世间的主流法相。
所谓天冠，即宝冠。
而天冠弥勒即诸佛顶尊等所戴者，因宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德，故名：“五智冠”、又或“五宝冠”或“五佛冠”等。
夜凌空驻足画前，其目光完全被这幅天冠米勒所吸引。
轰！
一刹那间，眼前似传来一股吸力，陡然一变，却来到一座苍山下，那山钟灵毓秀，夺天地造化，顶部更有一柱擎天。
流云幻海浩渺无际。
忽然间，一缕光明冲破，很快，大日升起，绽出万道曦光，熠熠金焰，给云海披上一层霞纱。而那根天柱也随之发生巨变，居然逐渐化作一根参天的龙华宝树。
树中，百枝犹如虬龙，在天柱化宝树后，竟然真的生出龙影，在树上游飞吞吐宝光。
其中最壮的有九根枝，枝中飞出九条宝龙幻像，所到之处，万叶生，万花放，万华流转，偶尔响起一声龙吟，龙吟波及之处，天生香云，地涌仙花。
而在天际的另一头，一轮宝月悄然升起，宝月升，大日落，苍穹瞬息化为星河。
更神奇的是，夜凌空每踏出一步，日夜便更换一次，日月也跟着轮转。当他来到树下，那树下不知何时，竟然端坐一尊金身大佛，其宝相庄严殊胜，眼观无量大众，慈悲接引，嘴姿微妙似在演说佛法。
那佛低眉慈目，双手持说法印，左右各持一缠枝莲花，结善跏跌坐姿，足踏白玉莲台，身后日焰、月华轮转，光映澈旋。
不知为何，夜凌空只觉得这一幕似曾相识。
穿越到此之前，那天，自己似乎也置身于一处，隐约见到了一尊佛，似梦非梦，似真非真，之前他一直不确定一切是不是真的发生过，直到此时才终于确定下来。
正打量间，忽然，天地间响起一道佛音：“你，来了。”
夜凌空惊道：“尊驾可是弥勒菩萨？”
那佛不言。
夜凌空想了想，又道：“尊驾是谁？”
那佛道：“我乃众生。既是你，也是未来佛！”
夜凌空却道：“不，你是未来佛，是弥勒菩萨，但不是我。”
那佛又道：“众生皆我。”
夜明空摇头道：“我非佛，众生也不是佛。”
那佛道：“佛是过去人，人是未来佛，花开见佛，佛即是我，我就是你，你就是佛。”
夜凌空问道：“如何见佛？”
那佛道：“过去法已灭，当来法未生。过去现在法，亦观未来世……”
说完，微微一笑。
骤然间，天地变幻，祥云升腾，日夜同在，日月同辉，而在佛的身后，阳轮月轮光焰大放。
再睁开眼，视野里只余一间大帐。
“我这是……？”回过神，却见众人目不转睛的看着他。
一切令人有种不真实的感觉……
疑惑间，却听秦良玉感慨道：“果然，老身的预感没错，未来佛相现，你就是我一直等待的人。”
“……”
夜凌空不知该怎么说，反正就有种自己是三流小说主角，想想就很狗血，还有点莫名羞耻的感觉。
秦良玉接着道：“我儿跟你说过，当年我前去藏边求药的事……”顿了一顿，又道：“当年，那位密宗的无上尊者被人追杀，按理说应该提防一切陌生之人，然而却见到我的第一眼，便道：你终于来了……”
闻言，众人一惊，就连马祥麟也是如此。
夜凌空道：“大帅的意思是？难道说，那位活佛早就预料到了此事？”
秦良玉点点头道：“是！”
众人惊道：“这怎么可能？”
秦良玉道：“当时，我也是一惊，却听那尊者道：‘你身上带着一副空白画卷…’，我又是一惊，那画卷是我早年在梵净山游玩时偶得，颇有神异，卷上虽无书画，笔墨亦不能沾，但偶有人观之，其上会浮现异画，把神念牵入其中，令人顿悟得神功绝学！”
“且刀剑难伤，水火不浸，可作为一件护身之宝。”
夜凌空一听，只觉熟悉，跟着陡然想起一事，惊呼道：“这是武道经画！”
“武道经画？”众人看来。
夜凌空解释道：“在我的家乡，有一些武道通神的不世高手，因其武学功参造化，难以言述，于是就通过作画，把一身武道意志融入其中，他人观之，神念就会被牵入其中，以此体会画中的武道意志，领悟神功绝学。”
秦翼明震惊道：“还有这等奇事！”
“不仅如此……”
夜凌空继续道：“那等高手的本领通天彻地，非同凡响，其武道意志一旦留于画中，除非有同层次的高人出手，抹去其中意志，要不然经画便刀斧难伤，水火难浸，几乎坚不可摧。”
“怎么可能！”秦翼明惊呼道。
“这种事，就是给华山那位被冠以‘天下第一’的‘仙剑神猿’，也做不到吧？”话音方落，只见其摇了摇头，自言自语：“不！别说是他……即便如达摩祖师、张真人那等开山立派，旷古烁今的大宗师，恐怕也做不到！”
而后，他转头看向自家姑母。
秦良玉道：“天下之大，无奇不有，何况他来自天外。”
万元吉也道：“想来那边是个万分神奇之地。”
夜凌空道：“却也有无数凶险！那些传说中的武道大能，据说能摘星拿月，移山倒海，宛如行走的神话。”
其余人闻言无不震惊。
若非知秦良玉有他心通，能辨人言真假，几人是决计不会相信此等事，然而事实如此，众人不得不信。
俗话说：朝闻道，夕可死也……
也就这几人都是意志坚定，心系社稷的名将，才不会动摇，若换作别的习武之人骤听此秘闻，恐怕恨不得想要去天外见识一下。
武道之外，再无他物，这是武者的执着。
万元吉叹道：“简直不可思议！想不到武道至极，竟能有如斯威能！”
众人闻言皆叹。
秦良玉继续道：“当年，我从画中悟出一套'佛母金刚掌'，一套‘大孔雀明王剑’，赖之纵横江湖，鸾仪的‘迦楼罗爪’也得自此画，正所谓：‘匹夫无罪，怀璧其罪’，若是教外界得知此等奇珍的存在，也不知会招来多少是非……”
“于是，多少年来，我不单一直将其带在身边，同时隐瞒此事，那些年，也只有千乘、邦屏、民屏三人知道这个秘密。”
邦屏、民屏即秦良玉的兄弟，二人皆在天启年间战死殉国。
“那位尊者开口要去了画，接手一瞬间，画上浮出金光，现出一尊佛来，而他却叹道：我佛门有‘过去’、‘现在、‘未来’，三世无上真经，曾收藏于天竺国那烂陀寺……”
那烂陀寺乃佛门圣地，历来是天竺佛门最宏大之寺院，所谓那烂陀者，意译为施无厌寺。
关于那烂陀寺名之由来有二说：一说伽蓝（寺院）之南庵摩罗林有池，池中有龙，名那烂陀，故取为寺名；一说如来往昔修菩萨行时，为大国王，建都此地，乐好布施，德号施无厌，故伽蓝亦以名之。
初唐时，玄奘法师到此学法。
在《大唐西域记》上详载该寺建寺之由来及沿革，谓其地原为庵摩罗园，佛陀曾于此说法三月，彼入灭后未久，帝日王于此处创建伽蓝，遂成天下佛门圣地，而此处亦是《西游记》里大雷音寺的原型。
秦良玉继续道：“尊者言，‘过去经’为过去五十三佛所留，然不知何时，遗失不见，直到莲花生大士前往天竺修行，在一处墓地中获得启示，才教其重见天日，此经后来被带入藏地，成为我密宗的镇教至宝。”
“现在经，为现世三十五佛所留，历代由那烂陀寺佛法最精深者所保管。”
“初唐时，玄奘法师前往天竺求取真经，先随戒贤法师学法，又游历十方，探索佛法真谛，最终得见真如，并在曲女城的辩论大会上折服天竺十九国一众高僧、婆罗门外道，及其他教派的修行者，接过真经。又得那烂陀寺众高僧一致同意，由三藏法师将其带入中土，弘扬佛法。”
“只不过……”
“过去、现世，两部真经久后遗失，千年来，不知去向……”
秦翼明道：“那未来经呢？”
秦良玉道：“汉永平十一年，明帝梦丈六金人，始知西方圣人的存在，遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。”
“之后，高僧迦摄摩腾、竺法兰，携‘未来经’东来传法，该真经也就成了白马寺的镇寺至宝。”
“及汉末年间，天下动乱，董卓焚烧洛阳，受战火波及，真经失落于外，一度在竞陵王，梁武帝等手上辗转，最后被一胡商献给尼婆罗王，成为该国的国宝……一直到宋代，白教祖师、玛尔巴大士游学四方，途经尼婆罗时，该画显现神异，对此尼婆罗王不敢怠慢，便将其赠予大士。”
“从此，‘天冠图’被供奉于洛卓沃龙寺中，并成为该教圣物。”