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第45章 古文解析:藏气法时论篇第二十二

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一、《皇帝内经》原古文

素问第22章 藏气法时论

古文

黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆,得失之意,愿闻其事。歧伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:肝主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙,肝苦急,急食甘以缓之。心主夏,手少阴太阳主治,其日丙丁,心苦缓,急食酸以收之。脾主长夏,足太阴阳明主治,其日戊己,脾苦湿,急食甘以缓之。心主夏,手少阴太阳主治,其日丙丁,心苦缓,急食酸以收之。脾主长夏,足太阴阳明主治,其日戊己,脾苦湿,急食苦以燥之。肺主秋,手太阴阳明主治,其日庚辛,肺苦气上逆,急食苦以泄之。肾主冬,足少阴太阳主治,其日壬癸,肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。

病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸写之。

病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘写之。

病在脾,愈在秋,秋不愈,甚于春,春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食湿地濡衣。脾病者,愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦写之,甘补之。

病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛写之。

病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠?热食温炙衣。肾病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸写之。

夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起。必先定五藏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。

肝病者,两脇下痛引少腹,令人善怒,虚则目??无所见,耳无所闻,善恐如人将捕之,取其经,厥阴与少阳,气逆,则头痛耳聋不聪颊肿。取血者。

心病者,胸中痛,脇支满,脇下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛,虚则胸腹大,脇下与腰相引而痛,取其经者,少阴太阳,舌下血者。其变病,刺郄(xi)中血者。

脾病者,身重善肌肉痿,足不收,行善瘈,脚下痛,虚则腹满肠鸣,飱泄食不化,取其经,太阴阳明少阴血者。

肺病者,喘咳逆气,肩背痛,汗出尻(kāo)阴股膝髀(bi)腨(shuàn)胻(héng)足皆痛,虚则少气不能报息,耳聋嗌乾,取其经,太阴足太阳之外厥阴内血者。

肾病者,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出憎风,虚则胸中痛,大腹小腹痛,清厥意不乐,取其经,少阴太阳血者。

肝色青,宜食甘,粳(jing)米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸,小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白,宜食苦,麦、羊肉、杏、薤(xiè)皆苦。脾色黄,宜食咸,大豆、豕肉、栗、藿皆咸。肾色黑,宜食辛,黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散,酸收,甘缓,苦坚,咸耎。毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。此五者。有辛酸甘苦咸,各有所利,或散或收,或缓或急,或坚或耎,四时五藏,病随五味所宜也。

二、《黄帝内经五行生克与疾病治疗解析》

黄帝问道:依据四时五行来调整治疗方法,应该如何顺从,如何违背,得失的意义是什么,希望听闻其中的道理。歧伯回答说:五行即金、木、水、火、土,它们的贵贱变化,可以知晓生死,决断成败,还能确定五脏之气的盛衰、病情的轻重时间以及死生的期限。

黄帝说:希望能详尽地听闻。歧伯说:肝主春季,足厥阴肝经和足少阳胆经主治,其日为甲乙。肝苦于拘急,急用甘味来缓解。心主夏季,手少阴心经和手太阳小肠经主治,其日为丙丁。心苦于迟缓,急用酸味来收敛。脾主长夏,足太阴脾经和足阳明胃经主治,其日为戊己。脾苦于湿邪,急用苦味来燥湿。心主夏季,手少阴心经和手太阳小肠经主治,其日为丙丁。心苦于迟缓,急用酸味来收敛。脾主长夏,足太阴脾经和足阳明胃经主治,其日为戊己。脾苦于湿邪,急用苦味来燥湿。肺主秋季,手太阴肺经和手阳明大肠经主治,其日为庚辛。肺苦于气上逆,急用苦味来泄降。肾主冬季,足少阴肾经和足太阳膀胱经主治,其日为壬癸。肾苦于干燥,急用辛味来润泽,以开腠理,布津液,通阳气。

病在肝,在夏季痊愈,夏季不愈,在秋季加重,秋季不死,在冬季相持,在春季发作,应禁止当风。肝病患者,在丙丁日痊愈,丙丁日不愈,在庚辛日加重,庚辛日不死,在壬癸日相持,在甲乙日发作。肝病患者,在平旦时神志清爽,在傍晚时病情加重,在夜半时安静。肝欲疏散,急用辛味来疏散,用辛味补养,酸味泻之。

病在心,在长夏痊愈,长夏不愈,在冬季加重,冬季不死,在春季相持,在夏季发作,应禁止温热饮食和穿厚衣。心病患者,在戊己日痊愈,戊己日不愈,在壬癸日加重,壬癸日不死,在甲乙日相持,在丙丁日发作。心病患者,在日中时神志清爽,在夜半时病情加重,在平旦时安静。心欲柔软,急用咸味来柔软,用咸味补养,甘味泻之。

病在脾,在秋季痊愈,秋季不愈,在春季加重,春季不死,在夏季相持,在长夏发作,应禁止温热饮食、过饱饮食以及在湿地穿衣。脾病患者,在庚辛日痊愈,庚辛日不愈,在甲乙日加重,甲乙日不死,在丙丁日相持,在戊己日发作。脾病患者,在日昳时神志清爽,在日出时病情加重,在傍晚时安静。脾欲缓,急用甘味来缓之,用苦味泻之,甘味补之。

病在肺,在冬季痊愈,冬季不愈,在夏季加重,夏季不死,在长夏相持,在秋季发作,应禁止食用寒凉饮食和穿冷衣。肺病患者,在壬癸日痊愈,壬癸日不愈,在丙丁日加重,丙丁日不死,在戊己日相持,在庚辛日发作。肺病患者,在傍晚时神志清爽,在日中时病情加重,在夜半时安静。肺欲收敛,急用酸味来收敛,用酸味补养,辛味泻之。

病在肾,在春季痊愈,春季不愈,在长夏加重,长夏不死,在秋季相持,在冬季发作,应禁止触犯火烤、炙热食物以及穿热衣。肾病患者,在甲乙日痊愈,甲乙日不愈,在戊己日加重,戊己日不死,在庚辛日相持,在壬癸日发作。肾病患者,在夜半时神志清爽,在四季时病情加重,在傍晚时安静。肾欲坚固,急用苦味来坚固,用苦味补养,咸味泻之。

邪气侵袭身体,以相克的力量相加,到其所生之时而痊愈,到其所不胜之时而加重,到其所生之时而相持,在其本位发作。必须先确定五脏的脉象,才能谈论病情的轻重时间和死生的期限。

肝病患者,两胁下疼痛牵引少腹,使人易怒,虚则眼睛视物不清,耳朵听不见,容易恐惧,如同有人将要捕捉他,应取其经穴,足厥阴肝经和足少阳胆经,气逆则头痛、耳聋、不聪、颊肿。可取血治疗。

心病患者,胸中疼痛,胁肋胀满,胁下疼痛,膺背肩胛间疼痛,两臂内侧疼痛,虚则胸腹胀大,胁下与腰部相互牵引而疼痛,应取其经穴,手少阴心经和手太阳小肠经,舌下取血。其病变,刺郄穴出血。

脾病患者,身体沉重,肌肉痿软,足不能收持,走路容易抽搐,脚下疼痛,虚则腹胀肠鸣,飱泄食不化,应取其经穴,足太阴脾经、足阳明胃经和足少阴肾经取血。

肺病患者,喘咳逆气,肩背疼痛,出汗,尻阴、股、膝、髀、腨、胻、足皆痛,虚则少气不能接续呼吸,耳聋咽干,应取其经穴,手太阴肺经、足太阳膀胱经之外、足厥阴肝经之内取血。

肾病患者,腹部肿大,胫部水肿,喘咳身重,盗汗,怕风,虚则胸中疼痛,大腹、小腹痛,清冷厥逆,情绪不乐,应取其经穴,足少阴肾经和足太阳膀胱经取血。

肝色青,适宜食用甘味,粳米、牛肉、枣、葵菜皆为甘味。心色赤,适宜食用酸味,小豆、狗肉、李、韭皆为酸味。肺色白,适宜食用苦味,麦、羊肉、杏、薤皆为苦味。脾色黄,适宜食用咸味,大豆、猪肉、栗、藿皆为咸味。肾色黑,适宜食用辛味,黄黍、鸡肉、桃、葱皆为辛味。辛味能散,酸味能收,甘味能缓,苦味能坚,咸味能软。毒药能攻邪,五谷能滋养,五果能辅助,五畜能增益,五菜能充实,气味配合服用,以补益精气。这五类食物,有辛酸甘苦咸,各有其益处,或散或收,或缓或急,或坚或软,根据四时五脏的变化,病情可随五味的适宜而调整。

总之,黄帝与歧伯的对话详细阐述了五行与人体健康的关系,以及如何根据五行生克来治疗疾病和调养身体,为中医理论的发展奠定了重要基础。

三、用不同词牌名来赞《黄帝内经五行生克与疾病治疗解析》:

1. 《沁园春·内经五行》:内经玄奥,五行生克,医理昭彰。探疾病根源,解析精详。平衡之道,护佑安康。岐黄智慧,传承千古,苍生受益谱华章。深研悟,明治疗之法,前路辉煌。

2. 《卜算子·五行医道》:五行蕴医理,生克见真章。内经奥秘细思量,治疗有良方。智慧如明灯,照亮健康路。解析精微用心悟,功德永流芳。

3. 《鹧鸪天·五行医论》:内经五行论医源,生克关系妙无边。疾病治疗寻规律,岐黄之术绽奇颜。研精髓,破疑难,传承薪火永向前。解析透彻明大义,功德无量在人间。

以下是对这些词句的诠释:

1. 《沁园春·内经五行》:这首词表达了《黄帝内经五行生克与疾病治疗解析》这本书深奥玄妙,其中五行生克的理论清晰显着,对疾病根源的探究和解析非常详细。平衡的理念是维护健康的关键,岐黄的智慧源远流长,使众多人受益,谱写了辉煌的篇章。深入研究和领悟,能明白其中的治疗方法,前途光明灿烂。

2. 《卜算子·五行医道》:该词描述了五行中蕴含着医学道理,五行的生克关系清晰可见。仔细思考《黄帝内经》中的奥秘,其中有治疗疾病的好方法。智慧就像明灯,照亮了健康之路。用心去领悟其中的精妙之处,其功德将永远流传。

3. 《鹧鸪天·五行医论》:此词说的是《黄帝内经》中五行医学理论是医学的根源,五行的生克关系奇妙无比。在治疗疾病时寻找规律,岐黄之术展现出非凡的光彩。研究其精髓,攻克疑难问题,传承的火焰永远向前。解析得透彻能明白其中的重大意义,其功德在人间无可限量。

待续

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