转眼过去2个月，程处默满脸自豪地带着李逸在校园中走着，他指着一栋栋崭新的建筑说道：“李兄，你看，这两月来我们日夜赶工，可算把这学校建好了，你瞧这教室用的是咱们的玻璃，宽敞明亮，采光极佳。”
李逸眼中满是欣喜，感慨道：“程兄，真是辛苦你了，这学校比我想象中还要好，无论是布局还是建筑质量，都堪称一流。”
程处默哈哈一笑：“这都是我应该做的，能为大唐的教育事业出份力，我也深感荣幸。你看这操场，足够孩子们在课余尽情玩耍了。”
李逸点头称赞：“没错，孩子们不仅要学习，还需要足够的空间活动放松。”
这边，李世民带着众位大臣来到学校，他看着眼前的校园，满脸欣慰地说道：“诸位爱卿，今日这学校建成，实乃我大唐之幸事，这校园的建筑宏伟壮观，布局合理，程处默功不可没啊。”
长孙无忌附和道：“陛下圣明，这学校凝聚了众人的心血，尤其是李逸，从提出想法到现在，尽心尽力。”
房玄龄也说道：“是啊，陛下，这学校必将成为我大唐培养人才的摇篮，它的建成意义深远。”
李世民点点头：“这所学校的诞生，将开启我大唐教育的新篇章。李逸的远见卓识和不懈努力，值得我们称赞。”
李世民看着李逸说道：“李逸，这学校建成后的第一节课，就由你来上吧，让我们看看这新的教育理念能给孩子们带来怎样的启蒙。”
长孙无忌说道：“陛下的安排甚是妥当，李逸对教育之事最为熟悉，由他开启这第一堂课，必能为后续的教学树立榜样。”
杜如晦也赞同道：“陛下，李逸定能不负众望，给孩子们带来别开生面的一课。”
李逸面带亲切的微笑，站在讲台上，声音清脆悦耳地对孩子们说道：“孩子们呀，今天我们要开启一段奇妙的学习之旅，来认识标点符号的神奇魔力哟。
你们瞧，没有标点符号的句子就像一群没有指挥的士兵，乱哄哄的。
比如说‘下雨天留客天留我不留’，它就像一个神奇的魔法句子，可以变幻出好多不同的意思呢。”
说着，李逸在黑板上龙飞凤舞地写下不同的断句方式。“
看呐，第一种断句就像一个好客的主人在热情地挽留客人呢，“下雨天，留客天，留我不？留。”
意思就是在这下雨天，正是适合留客的好时光，主人询问客人要不要留下，客人欣然答应留下啦。”
孩子们一个个瞪大眼睛，听得如痴如醉，仿佛沉浸在一个有趣的故事里。
李逸接着绘声绘色地说：“但是呢，还有另外一种断句方式，就像一个不太想留客的主人哦，‘下雨，天留客，天留，我不留。“
意思是因为下雨，老天好像在挽留客人，可主人却不想留客呢。
所以呀，标点符号就像是神奇的魔法棒，能给这些文字赋予不同的生命，让它们把我们心里的想法和情感准确地表达出来。”
李逸又兴致勃勃地举了一个新的例子，“再瞧瞧这个句子‘民可使由之不可使知之’，有一种断句像是一位统治者觉得民众只需要听从指挥就好，不需要让他们知道太多，也就是‘民可使由之，不可使知之”。
但是呢，还可以有另外一种断句，就像一位智者说的，民众如果可以，就让他们自由地去做；如果不可以，就教导他们，让他们知道怎么做，也就是‘民可，使由之；不可，使知之’。你们看，不同的断句就像给这个句子穿上了不同的衣服，表达出的意思完全不一样呢。”
孔颖达站在下方，听到李逸所讲的内容后，脸上露出了震惊的神情。
他微微睁大了眼睛，嘴巴不自觉地张开，仿佛被李逸新颖的教学内容和独特的断句举例给深深震撼到了。
他在心中暗暗思忖：“此等观点，真是闻所未闻。
这李逸竟能将标点符号的作用阐述得如此生动且透彻，通过简单的断句变换，就让句子的含义有了如此大的差异。”
他不住地轻轻点头，目光中满是对李逸的钦佩与赞赏，同时也在反思自己过往在学术上的认知，仿佛一扇新的知识大门在他面前缓缓打开。
下课后，孔颖达迫不及待地走到李逸身边。
孔颖达微微拱手，一脸郑重地说道：“靖国公，今日听你这堂课，实在是让我大为震惊。
我在学问之途行走多年，从未像今日这般深刻地认识到标点符号的重要性。”
李逸谦虚地回礼道：“孔大人过奖了，我也只是略尽绵薄之力，想让孩子们能更好地理解文字的奥秘。”
孔颖达连连摆手，说道：“不，不，你这可不是略尽绵薄之力。
你所讲的那些断句例子，如‘下雨天留客天留我不留’和‘民可使由之不可使知之’，让我犹如醍醐灌顶。
以前我解读古籍，都是按照传统的方式去理解，从未想过标点符号能有如此大的作用。”
李逸微笑着说：“其实标点符号就像是一把神奇的钥匙，它能开启不同的理解之门，在古籍的解读中，如果能灵活运用标点符号的知识，或许能挖掘出更多古人的深意。”
孔颖达沉思片刻后说道：“确实如此，我有个问题想请教你，比如在《论语》中有一句‘吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩’，一直以来都有常规的断句，但按照你今日所讲，是否还有其他的断句方式呢？”
李逸思索了一下说道：“孔大人，其实可以这样断句，‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’，这是常见的断法。
但也可以尝试新的断法，比如‘吾十有五而志于学三十，而立四十，而不惑五十，而知天命六十，而耳顺七十，而从心所欲不逾矩’，这样断句后句子的节奏和含义会有一些微妙的变化呢。”
孔颖达眼睛一亮，说道：“原来如此，这样的断句方式确实给人耳目一新的感觉。那如果是《诗经》中的一些诗句，又该如何运用标点符号来更好地解读呢？”
李逸耐心地回答道：“比如《诗经》中的‘关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑’，常规断句是‘关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。’但也可以尝试其他断法，像‘关关雎鸠在，河之洲窈，窕淑女君，子好逑’，不过这样的断法会改变原有的韵律和节奏，需要根据具体的解读情境来考虑。”
孔颖达感慨道：“今日与你这番交流，让我受益匪浅。以后我还要多多与你探讨这些新颖的学问观点。”