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北郡的前鬼

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第65章 中西方神话的区别

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看完关于华夏不养闲神的内容后,刘宇又点进了相关的视频中。

随后,一个胖胖的男人出现的天幕中开始了讲解。

【有人提问过中西方神话之间有什么区别?】

【其实很简单,我们通过现象看本质就会发现。】

【整个西方的神话故事都在告诉你:神至高无上,人类只有服从与逃避才能生存。】

【而华夏的神话则只会告诉你两个字:抗争】

【这就是我华夏神话和西方神话之间的区别。】

“咱们的神话教咱们抗争了吗?”

“有啊,像愚公移山不就是。”

“这么一想还真是哈,家门口被山挡住了就移开山。”

“那这些西方神话又是什么?要听神仙的话?”

“我觉得应该是,刚才不是说了嘛,神在他们那里是至高无上的。”

老祖宗们看到又是关于神的内容,兴趣也都很旺盛,纷纷讨论起来。

【在西方神话中火是可以是上帝赐予的,也可以是普罗米修斯从天神那里偷来的。】

【但唯独不属于人类,人类可以使用火只是因为上帝的恩赐和普罗米修斯的怜悯。】

【而在华夏神话中,火是祖先燧人氏钻木通过取火得来的,是人类与自然抗争的结果。】

【同样西方面对大洪水灭世时,是上帝警示人类建造了诺亚方舟,给予了人类存活的希望。】

【但也只有被上帝选中之人才能登上方舟,才能获得活命的机会。】

【而在华夏神话中,是我们的祖先大禹通过治理洪灾,才战胜了洪水,而并非什么上帝示警。】

“上帝?昊天上帝吗,西方人也信道?”

“应该是他们的神也叫上帝吧。”

“哦,那还挺巧的。”

“神话?燧人氏取火和大禹治水都是真实发生的,为什么认为是神话呢?”

也有一些学者不解,后世也知道燧人氏和大禹是华夏先祖,

但他们的故事为什么称为神话?

“或许是因为离他们太过久远,所以才称为神话吧。”

有人说出自己的理解,回答了之前的问题。

“嗯,不过那西方人也挺搞笑的,等着天神赐予火种还有什么诺亚方舟。”

“那人类不早就死完了?”

“不这样怎么能突出天神的权威呢?”

“呵,这天神不要也罢。”

【这就是老祖宗们要告诉我们的事情,不论遇到怎样看起来难以战胜的力量,我们都要与其作斗争。】

【而在西方神话就不会有这样的精神内核。】

【同样的例子还有太阳,在所有的国家的神话中,太阳都是至高无上的。】

【而所衍生出的太阳神便拥有至高无上的权威,人类绝对不能触犯。】

【但唯有我华夏的神话出现了后羿射日和夸父追日。】

【想要把太阳射下来或者摘下来。】

【虽然最后夸父死了,但人们还是敬他为英雄。】

“的确,遇到问题就要解决,遇到苦难就要斗争,光逃避有什么用。”

“呃。其实我觉得太阳挺重要的。”

“都说了要看本质,让咱们教导后世人与自然抗争。”

“没错,我从来都不信神。”

“我也不信,不过财神除外。”

“............”

【类似的故事还有像女娲补天、精卫填海、刑天舞干戚等等等等。】

【描述的都是华夏祖先与自然、与神灵抗争的故事。】

【老子曾言:天地不仁、以万物为刍狗。】

【意思便是天地不会情感用事,会对万物一视同仁。】

【而人类也并不会得到任何优待,听起来是很现实与残酷。】

【但这不比所谓的“神爱世人”更加有用?】

【面对灾害,只有自己才能帮助自己,所谓的“神”用靠不住的。】

“这抗争的精神的确没错,不过这有些故事朕怎么没听过?”

大秦,嬴政对于抗争的精神很是赞同。

神可以用来祈祷和祭祀,甚至来愚弄百姓,但真想做什么事还得靠自己,神靠不住。

不过天幕说的有些神话故事他确实没听过。

“应当是后世才创作出来的,有些故事我大秦的确没有。”

李斯在一旁回道。

“嗯,不过朕有一个疑问,那些西方人如此尊崇神。”

“那么围绕神而形成的教派又该拥有怎样的权利?”

“又是否可以左右一个国家的皇权呢?”

嬴政又突然间提出这样一个问题。

而面对这个问题,李斯也是面色凝重,思考了许久才回道。

“臣想或许会发生,他们对于神明太过迷信,而那些教派若是假借神的名义发号施令。”

“自然会有无数百姓听从,恐怕会对皇权产生极大的冲击。”

而这个的问题的产生也不止是大秦,不少朝代也想到了这件事。

虽然历史上几乎没有发生过这种事,但只要是威胁皇权的存在,他们就要警惕。

“切,每次看到所谓的上帝就不爽。”

“本来把god翻译成上帝也没啥,但总有些人硬说这俩字来源于国外,还整天在那瞎科普。”

“看着就让人来气。”

刘宇看完视频后倒是有些生气的说了一句。

不过倒是也没多纠结,之后又在推荐得相关视频中看到了关于西方神权的内容,于是就点了进去。

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