因此，秦淮茹想要弄到这两间房子，必须要从长计议，这可是关系到整个贾家的未来，必须要小心谨慎。
即便真的事不可为，也不能为此搭上整个贾家。
周瑾虽然知道秦淮茹肯定会打这两间房子的主意，但却不知道自己的一个眼神，就让秦淮茹脑补出了那么多的画面。
现在易中海和聋老太太皆以伏诛，刘海中和贾张氏也被关了起来，下个月把娄晓娥娶回家，周瑾也算是可以放心了。
这个时候，周瑾突然想到了一件重要的事情。
虽然婚礼双方已经商量好了，决定一切从简，没有仪式，也没有大操大办。
但是在结婚礼仪方面，周瑾不想再委屈娄晓娥，准备按照四九城的婚俗礼仪来办。
然而，周瑾前世连朋友都没有谈过，更别说了解四九城的婚俗礼仪了。
而且，他也不是四九城本地人，对于这里的传统习俗一无所知。
即便他穿越到这个时代后，也没有人向他提及这些事情。
事实上，即使他参加过别人的婚礼，他也会发现，如今已经很少有人遵循繁琐的婚俗礼仪了。
自龙国建国以来，许多旧有的风俗习惯都被禁止或简化。
同时，由于生活条件有限，人们更多地关注基本的温饱问题，而不是繁琐的礼节。
现在一般人结婚，最多就是找街道办借几辆自行车，然后把新娘子接回来，再开开心心的吃一顿饭就差不多了。
甚至都没有后世的婚礼正式，不过这也是没办法的事，现在大家都穷，能够摆宴席请客就已经很不错了。
不过周瑾对此倒不是很担心，爷爷奶奶作为满清遗老，饱读诗书，对于四九城的那些风俗习惯自然是了解的。
等下午去找他们问问就可以了，只要不是太离谱，周瑾都决定要给晓娥准备好。
想到就办，吃完午饭后，周瑾就问何雨水她们下午要不要跟着一起去爷爷家里。
何雨水和周欣都说下午要做作业，不想出门了。
于是，周瑾也就只好自己一个人去找爷爷奶奶。
到了爷爷家后，奶奶正在院子里晒太阳，看到周瑾来了，连忙起身迎了上去：“乖孙儿，你怎么来了？”
周瑾笑着说：“奶奶，我这不是想您和爷爷了呗。”奶奶听了心里美滋滋的，虽然他们早上才分开。
不过无所谓，这话听着舒服就行了，于是老太太拉着周瑾的手进了屋。
进屋后，周瑾发现爷爷正坐在椅子上看报纸，他走过去叫了一声：“爷爷！”
爷爷抬起头，看到是周瑾，脸上露出了笑容：“小瑾啊，你怎么这个时候过来啦？是有什么事吗？”
周瑾点点头，然后对爷爷奶奶说：“爷爷奶奶，我确实有件事想要问问你们。”
爷爷奶奶齐声问道：“什么事呀？”
周瑾有些不好意思地挠挠头：“其实也没什么大事，我跟晓娥的婚事不是已经定下来了嘛，不过我总觉得有些亏欠她。
我就想来跟你打听打听，这四九城娶妻结婚有没有什么风俗礼仪，既然婚礼办不成了，那这些婚俗礼仪，如果能办到的，我还是希望可以去努力做到。
起码也算是让晓娥嫁给我多一点仪式感，让她感受到我对她的重视。”
爷爷奶奶相视一笑，爷爷说：“小瑾，你说的没错，这结婚可是人生中的一件大事，虽然因为现实原因，你跟晓娥的婚礼不能大操大办，但是该有的规矩我们可不能马虎。”
奶奶也附和道：“是啊，你小子有心了，看来晓娥确实没有选错人，这件事你找我们算是找对人了，我们这一辈子都待在四九城。
对老四九城的婚俗礼仪那也是十分了解的，不过传统四九城这边的婚俗礼仪可是十分复杂的，以现在的情况，是不可能全部办到的，我们也只能选择其中几项婚俗来准备。”
接下来，爷爷奶奶开始给周瑾讲述四九城的一些婚礼习俗和注意事项。
半个小时后，周瑾终于听爷爷奶奶讲完了四九城传统婚俗礼仪。
说实话，周瑾此时已经完全被惊住了，万万没想到以前的四九城人想要结个婚居然这么繁琐，这一整套流程走完居然有十三道手续。
这第一步就是合婚之俗。
人们为子女择偶，必须经“媒人”往返两家“提亲”，双方互请“算命先生”算命，如男女命中没有相克之处，且有成亲的可能时，才进行议婚，否则虽然“门当户对”也只有作罢了，此举俗称“合婚”
第二步是相亲。
合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫“相亲”。
相亲的结果如双方都很满意时，再根据男女八字检查二人的“三堂”。
所谓“三堂”，就是查双方父母有无相妨之处。
倘能得吉，然后就写婚书，且将上轿、下轿和拜天地的时辰、方位，以及纳币、亲迎的日期，都详细的写在婚书上。
第三步是放小定。
男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下“小定”礼。“小定”的礼物，并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。
如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒；衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。
首饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定。
第四步是择日子。
四九城结婚很少在旧历正月，订婚也很少在腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚主克败婆家，所以有：“正不娶，腊不订”之谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个好日子。
第五步是放大定。
迎娶的日子决定之后，紧接着就是“放大定”，又称“通讯过礼”。
在婚姻过程中，这个礼节很重要，所以仪式也很隆重。
除“龙凤帖”具有特殊意义外，其他礼物与“小定礼”都差不多。
礼物的数量和品质，虽无一定标准，但在原则上，都是分为“四色”礼。
第六步是送嫁妆。
送嫁妆是女家的事，大约都是在吉日前一两天举行。
把所有的陪嫁，分装在箱子及食盒里，雇人抬着，两人一抬，由新郎的兄弟押送到男家。
据李家瑞编的《北平风俗类征》记载：\"前一日，女家请男宾四人，六人或八人送妆，男家亦请人迎妆，物以抬数计，中等之家，大半为二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者则自数十抬至百馀抬不等，贫者则十六抬，十二抬，再次则仅备女子常用之物若干，雇扛肩人送去，不上抬。若抬数多者，妆奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐，然近亦有于娶日送妆者。\"
第七步是亲迎。
吉期一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶，并且要按照《通书》上所规定的时辰出发。
第八步是拜天地。
娶亲花轿抬进庭院，要先过火盆，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些关节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫\"拜天地\"。
拜过天地之后，就引新娘进入洞房。事前先请两位\"全福人\"把炕(或新床)铺好，新娘入内便盘膝端坐帐中，俗称\"坐帐\"，又称\"坐福\"。
第九步是吃子孙饽饽。
\"坐帐\"之后，接着的节目就是吃子孙饽饽。子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新夫妇交换进食。
吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取\"子孙万代，长生不老\"的意思。
接着就是饮\"交杯\"酒，就是用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，由娶亲太太送给新郎，送亲太太送给新娘，各饮半杯而再交换一次，所以叫\"交杯酒\"。
第十步是闹洞房。
\"闹洞房\"是代表喜气的，所以家家户户，只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹的越热闹越好，既没有时间性，也没有空间性，古今皆\"闹\"！
第十一步是分大小。
拜家庙拜祠堂统称为拜祖先，这是拜过天地之后，一个最重要的节目，因新娘\"过门\"之后，就是丈夫家的一员，而不拜祖先是不算数的，所以拜祖宗是很重要的。
拜过祖先之后，就要\"定名分\"，俗语叫\"分大小\"。就是要认识婆家家庭分子中的长幼辈分。
人口简单的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和认识家族近亲的辈分关系，惟如大家族人口众多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必须在次日上午由妯娌陪同分别拜见。
第十二步是会亲。
新婚次日，新娘拜过祖先家族及亲友之后，男家尚有一项重要礼节，就是会亲家，简称\"会亲\"。
据李家瑞编《北平风俗类征》说:\"是时，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齐集于男方。对新郎父母，说些客气之谈，为新娘免灾。
吃酒时，一人一席，至多两人一席，但必须二人作陪。
如是，女方来十位宾客时，而男方必须二十人作陪也。
此时，新郎向女方之来宾行礼，来宾即赠以带子(表示生子)、扇子(表示生个善子)和钱袋。
袋中有钱一吊者，为当朝一品，二吊者为和合二仙，三为三台子贵，四为四季平安，五为五子登科。以至于七、八、九、十，也都念念有词。\"
第十三步是回门。
\"回门\"之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫\"回门\"，或\"三朝回门\"。