这场对话，不仅是秦铭与在场者的智 ** 流，更是对于人类社会道德体系和道德行为边界的持续追问，展现了智慧与情感交融的哲学魅力。
听众中有人议论说，“假设有十几个支持者，我可能会重新考虑。”
而如果我是那个人，我或许愿意为了拯救五个人而承受 ** 的声名，即使它只有五个人。”“但如果那样去做，对其他人是如此的不公！”
尽管如此，公孙玲珑坚持不肯低头：“稍等一下，我要改过自新！我重做抉择，选择牺牲一人而拯救其余四人。即便因此被定罪，我也全然接受这个惩罚！”
秦铭轻轻地点了点头，并没有因为公孙玲珑的变化而生任何怒气。毕竟，这是一个无法有定论的问题。正因为它存在变数的可能性。
“可是如果你是其中那个牺牲品呢？你愿不惜自我牺牲拯救其他五个陌路人么？” 公孙玲珑决心彻底抗争。“愿！”
接着他问道，“如果那五人是一群凶恶不齿的恶徒，救他们等于为未来的审判埋下隐患。”“啊啊，这可怎了？”公孙玲珑被激怒了，说不出话来。身旁的张良却不断地颔首赞同，看来以辩术取胜秦铭实非易事。
他说：“能为他人付出牺牲是足够的崇高行为。不管他们是未来的凶手亦或者无辜，我选择拯救。因为我坚信这将是我做出的一份神圣决定！无论是否为此承担后续的法律责任。”
秦铭微笑着表示同意，“假如那个需要牺牲的角色是你自己的父亲和母亲呢？你还会如此抉择么？”这个问题，深深戳痛了场中所有人的心脏。
在当前的社会里，即使是儒家伦理不再强调，养育之恩仍然是无比伟大和不能忽视的事实。看着公孙玲珑沉默下去，他又继续问道，“假如你被迫选择害死自己以换取五个恶棍的赦免，则我可以保持静默；但如果你选择挽救5个人而保护唯一幸存的家庭成 员，则回到了开始的那个议题-有多少牺牲可以抵消掉对父母的责任？”
话已说清，全场鸦雀无声。每一个人的心中只有这一个问题: 秦铭是恶魔？
而此时的秦铭笑了，“我其实是个魔术师，我的诡辩只是个花招。” 张良笑了。“这正是我喜欢他的原因，他在辩论上的确很出色且机敏。”
就连一时半刻都无法给出结论的人也在心中感叹。
最后，尽管她知道秦铭没有答案，公孙玲珑还是叹了口气，问道：“尊敬的秦铭老师，虽然我接受了失败的结果，但能否请您给我指点明示你的见解？”
所有的听众也都齐目注视着秦铭。这个问题源自秦铭提出的议题，而若他都未能提出解答，则失去意义。
不过这问题极其复杂且挑战性。对于名家而言，回答这样深刻且多义的问题几乎是不可能的任务，从而成为长期挑战他人的利器。所以，就算秦铭不做任何透露，大家也都能理解和容忍这一点。
秦铭并没有隐瞒，“这个问题，本身就是悖论， ** 做选择只是掉入了一个陷阱。然而，如果仅考虑法律和道德的意义，实际上可以提出一些合理的观点。”
听完李斯的眼睛亮了，他意识到秦铭是从法学视角给出的答案。
因此，秦铭持续地在回应着公孙玲珑先前提出的问题，同时也的确为对方脱了身吗?接着，秦铭如此说道:“正道应当各守分内的事务，专心做自己的工作，换言之，各自坚持应有的职责。总而言之，我个人的观点是我们并无权随心所欲的剥夺他人的生存。”
“不过反过来想，当危机来临之际，我们会有着道德义务去拯救他人的性命，哪怕可能以自我生命作代价，这种仅针对自我的道德责任，不应对它做出这样的理解 - 可以牺牲他人以保障自己或其他人安危的行为。那样是错误的, 因为我们应明白道德大部分情况都是自我约束，而非外力所施压。”
听完秦铭的一席话后, 会场的参与者纷纷陷入沉思，反思着其中的内涵。
实际上，秦铭确实给出解答，不过不是直接明了的答案，而是通过对原因的解析，使听众按照原因深入理解其背后的意图。
听到这里，张良眼睛明亮了下，“何其明智的应答！成功驳斥了公孙玲珑的狡辩，解答国与家分界的疑问，以及诠释法律的实质，并且巧妙地将其与道德并行相称，深入剖析法律更多的意涵”。
秦铭补充道，“法律就是实际运行的原则约束，若没了规矩便无法立事，而道德是自我内心设立的一种限制机制，在国家之中可以激励人的高远精神。”
“法律划定边界，限制无法再逾线，道德设立上限，则能为大家树起榜样”。
\"由此，纵使法律可能存在缺陷，它同样不可或缺，实际上，很多地方确实存在不足。然而只有知不足而后弥补缺失，法律才能紧跟国家的发展步伐，成为指导行为规范的核心规则，这是法的真正使命!”
听到此论述，月神竟带头响起掌声。
秦铭无论是分析名与辩论时展现出的深意，又或是对其法律体系的扩充解释，均堪称卓越。他的阐述或许偏离了“众生”这一主题范畴，但其对德与法的关系论证实际上依然聚焦于‘众生’这一核心价值。
面对此观点，李斯不由感概道：“秦铭阁下的论证，确属高论妙语无疑。尽管我没有确凿的知识渊博到理解法律至极之理，但他那种高尚的理念超越了我法家长老的传统思维模式。”
认识到自己尚无法匹敌秦铭的想法，李斯自惭不如。只可惜作为法家人，他们对‘法律刑罚的实施方法'抱有固守的见解。于是，他无奈于无法将秦铭拉拢进入法家中来，只能遗憾摇头。
“秦铭前辈已使公孙玲珑臣服折节，” 这个自视颇高、惯以骄纵态度示人的女性，如今也表现出了服输姿态。她以秦铭为目标，注视的眼神平静下来，“秦铭阁下，是否愿意共筑壁连珠的合作平台，接纳您的知识并加盟名家之列?。”
此时，公孙玲珑抛出引子寻求交流机会。
\"这真是个有意思的女人,只不过她长得有点……让人看着不舒服,\"秦王嬴政轻轻皱了皱眉,对此事感到有点意外。\"真是人不可貌相呢。\"
公孙玲珑试图借助这场百家争鸣的机会来扭转名家的局面,先是挑战失败,接着明智选择退出,这一举动在表面上帮助了她摆脱了被动的局面同时给秦皇留下了深刻的印象。
“至少到现在为止,从外姓到内姓的十二家中，名家之外的其他家似乎都是不错的。现在，不知道其他的大家有什么独特的策略吗? 如果有的话,我们倒是可以尝试招收到国子里。尽管不是官职,但可以让他们参与,为皇子和公子们的学识增添一些 ** 和挑战。”
副监长张航恭敬地点了点头,示意他已经明白了这一番话的含义。
在舞台上，张良平静地说：\"你们当中，是否有愿意发言辩论之人？”
现场一片寂静。秦铭的发言已经是近乎完美的典范，诸子百家中每个人都在内心衡量之后，自觉无法回应或挑战这样的言论。所以，没人敢轻易站出来丢掉名声。
当然，若有人有能力，能和秦铭比肩，那无疑是更好的策略。他有机会赢得始皇的正面印象，但实际情况却是他们的实力难以与秦铭抗衡。
强行争斗无疑是自讨苦吃的结果。张良目光环顾四周，然后看向了位于第二席的几位参与者。李斯未出现，天宗月女神色稍显摇摆。
最后，张良的目光停驻在这个来自道家天才女少女的代表身上：“前辈您有没有辩论的意见呢？”
年纪虽轻，晓梦但已经是天宗将来的继承者，并且与人间界逍遥子是同期，逍遥子甚至在张良的师父荀子之下。换句话说,晓梦相当于张良的师长辈！
她显得异常冷静：“没有。”
张良以清晰的声音说：\"那么，首回合论战的胜者乃是纵横鬼谷学派的领袖、墨家的大师和儒家的当代大师，即——秦铭先生。”
每当说到秦铭的头衔时，张良心里总有微微的自豪。 “纵横鬼谷，墨家大匠”，这样的描述似乎让儒家获得了巨大利益，仿佛只有儒家才能拥有纵横鬼谷以及墨家的力量。然而他了解，当前的儒学力量，正是出自他们这辈人的手中。老学院长已退任为幕后推手，其师弟伏明担任着门派的实际领导角色。
\"那么既然已无争议,接下来我们继续第二轮辩论。主题——便是「道」！”听到“道”，百家顿时纷纷发表见解或疑惑。
关于大道的精义，能最深切领悟的，莫过于道家学者！这正验证了道家哲学的核心立场。
岂止有人可以超越道家的理解呢？听闻后不禁感叹：“你的看法未免有点过于理想化！”
当即，有学儒的人提出了异议，“良先生你自为儒门 ** ，本以为您可能会偏向于儒家思想。