上帝完成了创造以后，祂说这一切都是好的，包括祂所造的人在内。可是现在有多少人说，这个世界很好呢？恐怕很少有人会这么说，这个世界到底出了什么状况，是什么时候出的呢？
在创世纪三章里给了我们答案：人和上帝，还有人和自然界，以及人与人之间，这三种关系全出了状况、出了大状况。
是哪一种关系先出状况呢？我们的世界仿佛受到咒诅，所有的关系都拆毁破坏。
首先来看人的存在有三个事实：第一个事实是生产很痛苦；第二个是人生很辛苦；第三个是死亡无可避免。为什么，为什么生产很痛苦、为什么人生很辛苦、死亡无可避免呢？创世纪三章也给了我们答案。
哲学家提出很多不同的答案，有的说世界上除了好的上帝、还有坏的上帝；也有的人说是这个好的上帝把事情搞砸了。哲学家想尽办法，要找出罪恶的起源。
创世纪三章有四个重点可以帮我们了解这个问题：第一，罪恶并不是从一开始就存在世上；第二，罪恶并不是先出现在人身上；第三，罪恶跟肉体没有关系，而是跟道德有关系。有些哲学家说，宇宙的物质部分是罪恶的根源。换句话说，你的肉体就是试探的来源，但那不是圣经的答案。第四，罪恶的本身并不存在，只有罪恶的人。世上并没有一种叫做罪恶的东西。罪恶比较像是形容词、而不是名词，是人变得罪恶，罪恶本身并不存在。
创世纪三章记载的是真实的事件，还有真实的地点，有清楚的时间和地点。在人类历史之初，发生了一个很大的道德悲剧，这不是预言也不是神话。不过这里提到一只爬虫动物，比较接近蜥蜴而不是蛇，因为这爬虫有脚。有许多儿童主日学图片都画错了，都是是画一只蛇咬着苹果等等，其实这是一只蜥蜴而且会讲话，这有可能吗？
是的，有三种可能：第一，那是魔鬼伪装的，魔鬼最擅长伪装了；第二，上帝让那只动物有说话的能力；第三，那只动物很有可能被邪灵附身。各位记得吗，耶稣当年命令两千只猪跳下加利利的山崖时，那些猪当时已经被邪灵附身了。所以，撒旦确实有可能附在动物身上，伪装成上帝所造成的动物，轻易骗过亚当和夏娃，因为牠伪装成次等的动物，没有人比撒旦还要狡猾。
其实撒旦是一个堕落的天使，世界上确实有天使。相信进化论的人无法理解天使的存在，不知道天使从哪里来的。其实天使真实存在，比人类还要真实，天使比人类聪明、也比人类强壮。
我之前已经解释过那两棵树，特别的是，撒旦从夏娃下手，因为一般说来，女人比男人容易相信别人。男人很不容易信任别人，女人比较容易相信别人，所以比较容易被误导，容易被谎言迷惑。但是更重要的一点是，撒旦推翻了上帝设立的秩序，把夏娃当成一家之主。我为男人感到羞耻，因为亚当那个时候就站在夏娃的旁边，却连一句话也不说，我们需要郑重指出这一点。每次在电视上看到 经历过患难的夫妻接受访问，常会看见丈夫坐在旁边不讲话，都是太太在发言。丈夫应该保护妻子才对，应该是亚当跟撒旦辩论才对，因为夏娃当初并没有听见上帝的命令，是亚当听见的。他应该要反驳撒旦说：上帝不是这样讲。
有三种方式可以扭曲上帝的话：第一是添加，就是添油加醋；第二是删减；第三是修改上帝的话。仔细读圣经的话，就会发现撒旦这三招全都用上了。撒旦很熟悉圣经，但是牠故意扭曲圣经，犯下了全部的三个错误。这一点恐怕有很多的传道人也不知道，在上帝的话上添加、删减或者是修改，都是在扭曲上帝永不更改的话语。
各位，你我都应该清楚撒旦的伎俩，当年牠怎么样欺骗夏娃，今天就怎么样欺骗我们。牠的欺骗有三个步骤：首先让你心里怀疑；然后让你心里起欲望；最后让你违背上帝的意思。牠总是利用这套伎俩，先给你一些错误的观念，通常是对上帝的话有错误的诠释；再来就是诱发你心里的欲望，牠让你去想一些你不该想的东西，然后越来越想要得到它，等时机一到你就会违背上帝的意思。牠就是用这个方法骗过夏娃，我们要学到这个教训。
我们在这里，第一次看到了上帝的一个特质，那就是神会审判罪，代表祂圣洁的特质。创世纪一章、二章并没有提到上帝的圣洁，但是这里清楚的呈现出上帝恨恶罪，祂必审判罪。如果上帝是一个好的神，就不能让犯罪的人逃过制裁。这是创世纪三章的信息 如果用意译的方式把神的审判念出来，会发现它是诗的形式。希望你的圣经会标示出诗体和散文体，散文体就像报纸上的栏位，并排放在一起；但是诗体则有很多的空白，每一行都比较短。
当上帝用散文体来表达想法的时候，是从祂的意念向你的意念传达；但当祂用诗来表达的时候，是从内心向你的内心传达感觉。创世纪一章有一节经文是诗，创世记二章也有一节经文是诗，都是在讲性，是不是很奇妙。圣经的头两章情歌，创世记一章上帝想到男人女人，就吟起诗来。而亚当初次看到那位赤身美丽的女人也吟起诗来，当时他刚做完第一次手术，从麻醉中醒来。各位，你知道亚当那个时候说什么吗？从希伯来文直译过来就是——哇！就是这个了，就是这个了！但是几周后他就没那么兴奋，反而抱怨上帝给他这个女人，人真是善变。但是创世记亿、二章的那两首短诗，分别是上帝和人在描述性的欢愉。
但是创世记第三章的诗则表达了上帝截然不同的情感：愤怒、失望、不悦。用神学词汇来说就是——上帝的愤怒。看见伊甸园毁了，上帝的感受非常的强烈，一切都毁了，上帝很清楚这会带来什么后果。从四到十一章会看见第三章所带来的后果，我们常称第三章是“人类的堕落“——人从美丽的处境堕落了
想象一下，如果人类没有堕落，如果亚当当初没有怪罪夏娃，或者是没有怪上帝给他那个女人——他急着推卸责任。假如亚当诚实的回答上帝说：我错了 我要向你认错。上帝一定会当场就饶恕他，历史可能就会改观。
当上帝问亚当你在哪里？其实祂很清楚亚当在哪里，这只是审问中的第一个问题，其实上帝只是要问：你认不认罪？夏娃，你做了什么事？ 上帝要他们认罪。因为只要认罪上帝就会饶恕，上帝只是要他们认罪而已。可怜的亚当却躲在灌木丛中说：我身上没有穿衣服。实在可悲，你有没有看过无花果叶的形状？我画给你们看，这就是无花果叶的形状，你能想象缝制无花果叶来遮蔽身体吗？实在可悲之极。但那个错理当受罚，他们也确实受到惩罚，亚当的惩罚和工作有关，夏娃则和家庭有关，这些惩罚含意重大。
那只爬虫变成了蛇。我有个朋友，他家里的车库养了很多蟒蛇，养蛇是他的嗜好，我不了解这种嗜好。我进去以后，他抓起一条大蟒蛇，要给我看一样东西。然后，就把蛇身上的鳞片掀开三分之二，结果在鳞片下面竟然有小得不能再小的脚，他说：你知不知道，每一条蛇都有脚？可是脚不够长、碰不到地，所以只能靠着腹部在地上滑行。你一定猜得到我当时想到什么，上帝让亚当和夏娃无法再长生不死。
四到十一章讲犯罪的后果，就像把石子扔进池塘中，兴起一波又一波的涟漪，扩散到各个时空、影响到历世历代，也影响到万国。道德败坏从此玷污了文化和进步的各个层面，玷污了艺术和科学的各个层面，也玷污了社会和政治的各个层面。创世纪四到十一章涵盖了许多世纪，是上帝选择记载对祂还有祂的目的影响最深的事，上帝的感受在此时强烈的表达出来。祂会高兴，会难过，会生气，也会伤心。
现在我们要来看看上帝的感受，看祂对地上所发生的事心中有什么感受。在接下来很多世纪期间，有三件事是祂最重视的：第一是该隐，大规模毁灭武器的始祖出自该隐的后代；第二是诺言和他的方舟；第三是宁录和他的高塔。这三件事可以说涵盖了人类很多世纪的历史，但是这三件事是上帝最重视的，也大大的影响了祂如何处置的人类。
先来看看该隐。有人说第一个男人的罪，和第二个男人杀了第三个男人，这三个都是亚当的自家人，亚当的大儿子杀了二儿子。许多世纪之后，耶稣也因为相同的原因被杀——就是嫉妒。嫉妒导致了历史上第一桩谋杀和最可恶的一桩谋杀，嫉妒很可怕，老实说，我们每个人身上都或多或少有过嫉妒，嫉妒别人。该隐和亚伯，该隐这名字是指“得到”，夏娃说：我从上帝得到这子、所以取这个名字。亚伯的名字是指“气息”，这表示说亚伯他有气喘或是身体不好吗？也许吧。该隐和亚伯，这两个兄弟，上帝悦纳的是弟弟亚伯，上帝通常会拣选弟弟，下个单元会谈到。因为祂不希望有人把自己的恩赐还有产业看为是理所当然的，所以祂通常会拣选弟弟。但祂不是因为这个缘故，才接受亚伯的献祭、拒绝该隐的献祭，祂的原因是亚伯从父母那里得知——唯有血祭才配献给上帝，罪人只能献上血祭，流血死亡才能赎罪。当初上帝就是宰杀动物，记得吗——上帝就是取下来兽皮来遮盖亚当和夏娃的罪和羞耻，我喜欢开玩笑地说上帝是第一个做皮草大衣的，因为祂宰杀动物、用兽皮来遮盖亚当和夏娃，必须要先流血才能遮盖羞耻。这是从一开始就有的原则，一直延续到加略山上。亚伯明白这一点，所以亚伯带了牲畜来向神献祭，但是该隐却只带蔬果来献祭，拿农作物办个小小的庆祝。圣经说上帝看重亚伯和他的供物，该隐就愤愤不平，上帝警告该隐说：你要小心，你这种态度很危险，罪就伏在门前，等着要抓住你。但是该隐不听，接下来的故事你们都知道，该隐找借口把弟弟骗出家门，然后杀了他，然后再埋了他。他不认这个弟弟，彻底撇清关系。
罪真是有一就有二，这里出现了一个模式：就是坏人会恨好人，不敬畏神的人会嫉妒敬畏神的人。这将造成分裂，延续到整个人类的历史。这个事实真的很奇怪，柏拉图曾经说过：世上若有一个完美的好人存在，一定会被钉在十字架上。这是在耶稣降生之前好几个世纪讲的。我们住在一个堕落的世界，好人会被恨恶，大家会说：没有人是完美的。会为自己的罪恶找借口，如果有人挑战他们的良知，就会遭到恨恶。耶稣说过：世人恨我，你若活出公义，他们也会恨你。这是事实，坏人痛恨好人，这是人类历史的一个事实。
我们可以说，亚伯是第一个因公义而牺牲的人。这不是我说的、是耶稣说的，耶稣说：义人流血从亚伯起，直到撒迦利亚。意味着耶稣自己也要牺牲。
该隐的后代出了很多不敬虔的人，其中有一些后代很有意思，像音乐的始祖出自该隐的后代，冶金术的始祖出自该隐的后代，人类第一次使用锻铁、就是用来制造大规模毁灭性武器，使得永无止境的报仇、还有恐怖活动自此展开。该隐的后代从事恐怖活动，是人类第一次使用武器。城市设计的始祖出自该隐的后代，最早是该隐的后代开始建造城市，城市有什么作用呢？城市会把罪人集中在一处，结果罪恶就会因此而集中在一处。因为集中的缘故，城市的罪恶就会大过乡下。所以，其实我们所谓人类的进步，都被该隐玷污了，城市有了该隐的记号。各位，这是从圣经的角度来诠释文明，不管到现在我们有多么好的发明，不管到现在我们有多大的进步，都有该隐那杀人的烙印。但是，很可悲的是人类的每一项发明都曾经被用来杀人。各位知道吗，有些是先用来杀人、后来才被用在正途上，像是原子分裂就是一个例子。
重婚的始祖出自该隐的后代，在那之前都是一夫一妻、白头偕老。但是，到了该隐的后代就开始娶妾，连亚伯拉罕、雅各、还有大卫都犯了重婚罪，祸首就是该隐。
可是亚当和夏娃还有第三个儿子，就是赛特，你可以看见他的后代才是敬虔的人。圣经说从赛特的后代，人才开始求告耶和华的名。所以从这里发展出两条线，各自延续下去，贯穿整个人类历史到底，到最后那日来临时，这两条线就会永远分开。今天这个世界分成该隐的后代和赛特的后代，你必须要做一个选择，看你要过哪一种生活。好了，各位，这是第一件大事。
上帝说祂是亚伯的看顾者，该隐对上帝说：我岂是看守我兄弟的吗？上帝说：我是亚伯的看顾者，他的血向我哀告。每一桩谋杀都是得罪上帝，祂都关心，因为都是祂的家人，很有意思。
接下来的大事是诺亚的方舟，这件事几乎无人不知。不止圣经上有这个故事，在许多不同的文化中，都有关于洪水的民间故事。不同的种族对于这个事件有不同的记忆，但是原版的故事是在我们的圣经里面。原版故事就是圣经里的这个记载，有些人质疑这个故事的真实性，我们不知道那个时候的这场洪水是不是全球性的，还是只遍及当时已知的世界。整个中东盆地后来称作美索不达米亚，就是底格里斯河和幼发拉底河流经的巨大平原，这里是故事原始的发生地。
很多年前，有一个叫做李纳伍利的英国人，就是站在这里的这位，他打电报给伦敦的《泰晤士报》说，他找到了大洪水的遗迹，原来他们发现了18尺深的淤泥，就在美索不达米亚盆地的土层和沙层下方。他宣称找到了当初那场大洪水的遗迹，其实这只是一场洪水的遗迹，整个地区一定不止一处有洪水的遗迹，后来确实又找到更多的遗迹，是不是最早那场大洪水的遗迹？答案还没有水落石出。另外，最近有一个电视节目也报道在寻找挪亚方舟，那个探险队在今年做最后一次出征，在俄国同意下，去研究那艘大船是不是方舟的遗迹，答案任何，仍然不得而知。
圣经的重点倒不是放在船的本身，而是道德本身，这才重要。为什么会发生大洪水？答案十分惊人，它的原因就是上帝后悔造人。我认为这是圣经上最悲哀的一句经文。我曾经听过父母对孩子说，真希望没有把你生下来。这种话很伤人。上帝说：我干嘛造人在地上？这里本来是个很美的地方，我干嘛造人来毁了这个地球。这强烈的表达出上帝心中的感受。于是上帝决心除掉人类，把人类铲除净尽。各位，到底发生了什么事让上帝这么难过呢？
创世纪其实只记载了一部分而已，在新旧约之间有一卷书写得更详细，就是次经《以诺书》。由于犹大和彼得在新约圣经中引述了这卷书，所以这卷书的内容是可信的，虽然它没有被纳入圣经，但是它记录了历史。在这卷次经《以诺书》中谈到有两三百天使，他们奉派到黑门山地区看顾上帝的子民，结果这些天使爱上了女人，然后跟她们发生性关系，引诱女人，使她们怀孕，结果生出了天使和人的混种，违背了上帝的创造。创世记六章也提到这件事，上帝的儿子们看见人的女子美貌，他们生下的混种后代叫做Nephilim，有些圣经版本译作巨人，我们不知道这是什么意思，只知道这是一个新词，用来描述一种新的人类。很奇怪的是，好莱坞也利用这个来拍电影，像是《失婴记》这部电影，想象撒旦让一个女人怀孕，根本是严重扭曲童女生子的神迹，当初是圣灵让玛利亚受孕。这是一个奇怪又诡异的故事，但是天使与人类相交，就像人兽相交一样的可憎，这种行为根本就违背了上帝的旨意，我们相信这种行为一定是上帝所憎恶的。
这种为上帝所憎恶的可怕的结合，却开启了异端之门。因为那些天使教女人行巫术，巫术的起源可以追溯到这个可怕的事件。而这种变态的性行为所带来的立即影响，就是暴行开始充斥全地。因为有一就有二，不把人当人看，后果就是这样。圣经说暴行充斥全地，最后到一个地步，圣经说上帝见人类终日所思想的尽都是恶。多可怕的描述，终日所思所想。这是非常强烈的说法，然而，这些人都是按照上帝的形象造的，你能想象上帝心中的感受吗？上帝说：不行，我受够了。但是，上帝有极大的耐性，祂给人类警告，很清楚的警告。上帝命令以诺传话，这是第一个替上帝传话给人类的先知。他说上帝要来施行审判，神要惩罚一切不敬虔的人。
以诺在65岁的时候生了一个儿子，上帝帮他的儿子取了名字，这个名字的意思是“等他一死就会成就”，很不寻常的名字，是吧。想象学校老师问他叫什么名字，他说：“等他一死就会成就”，“等你一死就会成就，你功课做了没有？”当然，他的名字并不是英文，而是闪语，这个名字在闪语中就叫做“玛土撒拉”。玛土撒拉，以诺知道，等他的儿子一死，上帝就会审判世人。所以玛土撒拉才成为人类史上最长寿的人，因为上帝很有耐心。不可思议吧，玛土撒拉活到969岁的时候才死，他死的那天就开始下雨，倾盆大雨，造成洪水。
而以诺的曾孙，也就是玛土撒拉的孙子，名叫挪亚，他和三个儿子花了十二个月，合力造了一艘密闭的大船，完全按照上帝的指示，这个故事你们都知道。
各位你们看到的，这是电影《天地初开》的一张照片，由却而登希斯顿饰演挪亚，当他吹着笛子走进方舟时，所有的动物都跟在他后面，真是不可思议的景象，这些动物竟然马上乖乖地跟他进方舟。你可以在电影中看见这个情景，但这个是什么呢？有没有认出这艘船？这是一艘极为优良的现代洋轮，坎伯拉洋轮。
我给各位讲个故事，1950年我还在读大学的时候，有个朋友叫约翰，当时我主修科学，他则主修造船，他的工作就是造船。这艘船是世上第一艘按挪亚方舟的比例制造出来的船，因为他相信上帝最了解海浪的张力还有拉力，祂晓得船的完美比例应该是怎么样的，所以就照这个比例设计、造出了一艘极为优良的轮船。我讲这个是证明圣经的话值得相信，对你的事业一定有帮助。
刚刚我们谈到洪水前的情况，但是还没有谈到一个家庭，那个家庭里有一个传道人，还有三个儿子、三个媳妇和他的妻子，他们不但传道、也活出公义的生命。他们言行一致，却遭到众人的讥笑，你们造这艘船要干什么啊？这里离海那么远。挪亚说：海水会淹到船这里。噢！众人听了又继续讥笑。
但那场洪水有八个人得救。洪水过后，上帝答应不再用洪水来摧毁全地，祂也和全人类立了一个圣约，一个永远的约，答应只要大地存留一天，祂就不会再摧毁全人类，祂会供应人类足够的食物，让春夏秋冬、还有收成定期来报到。这是上帝给的应许，上帝在天空中放了彩虹。人活在地上少不了两样东西，就是光和水，当光和水碰在一起，就会出现彩虹。那不是用来提醒我们上帝的应许，而是用来提醒上帝，祂给我们这个应许，有点像上帝把婚戒放在天空中，提醒祂要对我们信实。上帝确实守住了祂的应许，虽然很多人希望上帝再做一次，主啊，你什么时候要毁灭坏人，好让我们过过好日子？各位有没有听过别人这样讲呢？好像上帝应该把别人通通消灭，好像自己完全无罪，我们常有这种想法，不是吗？但那个彩虹是一个提醒。
上帝当初给我们这个应许时，也同时要求我们一定要尊重人的生命，所以凡蓄意杀人的都要收到惩治，这是上帝给的一个条件。祂说：我会存留人类的性命，每年都会赐下收成。真的，全球每一年的粮食都足够喂饱所有的人，绝对足够。几年以前，在衣索匹亚还有苏丹发生饥荒，但是其他地方的玉米产量有13%的剩余。这不是上帝的错，是我们的错，我们太自私了。所以上帝守住了祂的应许，但祂要求我们尊重生命。人的生命无比神圣，凡流人血的，他的血也必被人所流。我相信英国废除死刑，是因为大家不再把生命看为神圣，这样的观念下，自然就开放了堕胎。
上帝和全人类立下了那个约。
接下来，影响上帝至深的第三件事，是巴别塔。有一个叫做宁录的英勇猎人，他不但猎动物，而且也猎人，他是一个骁勇善战的勇士，并且是一个野心勃勃的人，他想要为人类建一座通天的高塔，向天上挑战。圣经上说，他是为了自己的名声建造这座高塔。
我们大略知道当时的高塔长得什么样子，那种塔叫做阶梯式庙塔。那里有一座，等一下再给你们看另外一张图，是巨大的砖塔，不是用石头建造的，因为那个地区没有石头，只有泥土。巨大的高塔有阶梯不断的向上延伸，顶端通常有占星的记号。但是，宁录盖这座高塔并不是为了要膜拜星辰，而是要展现他自己的能力还有伟大。
我最近在《时代》杂志读到这个，目前全球都在争着盖号称世界最高的建筑，这个是帝国大厦，但是跟正在兴建的摩天大楼相比，已经矮了一截。而这个是马来西亚吉隆坡的双子星塔，已经快要完工了。而这里是日本，你相信吗？他们竟然要在东京盖千禧塔，预计高八百米，等于半里啊，而这里是地震非常频繁的地方，各位可以看到吗，人类的骄傲、厚颜还有自信真是难以想象。我们可以盖出比别人高的建筑物，如果你想看的话，会后可以到前面来看。这是芝加哥的希尔斯大楼，但是芝加哥已经在计划要盖一座一公里高的建筑物。人心在骄傲作祟之下，不断的为自己盖高塔，这是不敬畏上帝的心态使然。
各位，巴别塔使上帝愤怒至极，上帝说：我若容许他们继续为自己造塔，将来必定没完没了。于是，上帝在此时第一次赐下方言，祂给人类各种不同的语言。让他们语言不通，不懂得彼此在说什么，从此人类就分散各地居住。
我不会一一的解释这些故事，你们必须要自己读，我只是给你们开门的钥匙而已。你可以看见亚当的堕落扩散到各地，在生活各方面造成影响，今天也一样。今天人心仍然很骄傲，自以为很行，不需要上帝，自以为是万能的。
我们在这几章看见两件事：第一，上帝是公义的。祂不会睁一只眼闭一只眼，只要有错、必定惩罚，祂不得不这么做，因为祂是好的上帝，祂是个公平公正的上帝。祂惩罚亚当和夏娃、惩罚该隐，该隐从此流离失所，没有保护自己的能力，总是害怕有人要杀他。上帝惩罚以诺的后代，不是惩罚以诺，而是他的后代。我们需要记住上帝随时可以消灭全人类，将来到世界的末了，上帝一定会这样做。因为耶稣说：诺亚的日子怎么样，人子降临也要怎样。上帝的愤怒到时候一定会发泄出来，所以我们在巴别塔的事上看见上帝的公义。但除了公义一的面，我们也看见上帝的怜悯，这实在不可思议。祂为亚当和夏娃做衣服遮羞，在该隐的额头放一个记号，让他不至于被杀，更重要的是——祂让赛特敬虔的后代可以延续下去。我们从这几章可以看见，当诺亚和他的家人，他们呼求上帝的名，于是上帝就透过他们拯救世人。所以上帝有公义、也有怜悯，但两者之间有一个冲突，当上帝的子民悖逆的时候，上帝该彰显公义还是怜悯呢？整个旧约圣经一直有这个冲突，直到十字架上才化解。
有一首圣诗叫“宝架清影”：在主宝架清影中，欢然立定脚跟……其中有一句歌词说“天上的正义与慈爱相遇”，这个冲突才得以化解。
好了，我必须的结束了，最后要讲一件很有意思的事：
从巴别塔分散的人中，有一群人往东方翻山越岭，他们翻过了一座又一座的山岭，最后在海边定居下来，成了幅员广大的中国。
中国文化可以追溯到巴别塔时代，那群人离开的时候，埃及的象形文字，还没有被字母、也就是楔形文字取代。巴别塔之前的文字都是象形文字，那群人带去中国的文字，全都是象形文字。
各位知道吗，最不可思议的是，其实用中文可以拼凑出创世纪第一到第十一章的故事。宣教士大可对中国人说：圣经的头十一章的内容是用你们的语言写出的。因为当初离开巴别塔的中国人都记得创世的故事。我来告诉你们之后故事的发展。
有一个中国人告诉我说：“造”这个中国字这个字是由泥土、生命还有走路组成的，这就是中文的“造”字；代表魔鬼的“鬼”字，是由人、田还有象征鬼祟的符号组成的，所以魔鬼是园中一个鬼鬼祟祟的人；而试探人的“魔”字，是由鬼、两棵树，还有遮盖组成的；“船”这个字，由舟、口和八组成的，所以中文的“船”字，是八口人在方舟上。这样的例子不胜枚举，从中文的象形文字可以拼凑出从创世记一到十一章的故事。当初他们离开巴别塔的时候，相信是有一个神，后来有了儒家和佛教后才开始拜偶像，所以光是中文本身就可以证实创世纪的故事，这是当初离开巴别塔来中国定居者的记忆。
各位听了这个故事，会不会觉得很不可思议呢？这个单元就讲到这里了。