流行于喀拉拉北部的卡利卡特等的武术
印度武术，卡拉里帕亚特主要流行在喀拉拉北部的卡利卡特、卡努尔、维舒尔，南部的特里凡得琅、甘耐库马利，以及泰米尔纳德邦的首府马德拉斯。历史上的印度，长期王国林立，战乱频繁。在这种环境里，造就了种类繁多的武术。但真正具有价值能够令全世界为之瞩目的武术，乃是卡拉里帕亚特。
中文名
印度武术
外文名
Kalaripayat
别名
卡拉里帕亚特
起源
印度
流行
喀拉拉北部的卡利卡特等
印度武术在印度南部省份喀拉拉邦，卡拉里帕亚特已经传承两千多年。9~12世纪时卡拉里帕亚特已是社会生活的一个重要组成部分，是青年男性的必修课程。那时经常举行比武，能参加比武被看成是一种荣誉。18世纪中叶，英国殖民者为了防止人民反抗，禁止民间练习卡拉里帕亚特，致使其逐渐衰落，濒临消亡。经过几代人的不懈努力，如今在喀拉拉全邦各地已经有120多间卡拉里（卡拉里帕亚特训练场）。喀拉拉农村，男孩女孩到了一定年龄，便加入卡拉里接受启蒙训练。卡拉里就像中国的武馆，被称作古鲁卡尔的经验丰富的导师按学生的资质和悟性因材施教。
卡拉里帕亚特表演:
卡拉里是一间半地下的大厅，四面封闭，开有一扇小门可出入，训练大厅的地面比外面低1米左右。喀拉拉位于印度南部沿海，气候炎热潮湿，这种半地下式建筑可以起到防止湿热侵入的作用。训练时修炼者身穿一种叫“卡恰”的特殊服装。身上涂满芝麻油，据说可以散发训练时体内产生的热。修炼卡拉里帕亚特不但是身体技巧的训练和提高，修炼者更要注重其对自身心灵的净化，他们必须经过严格的拜师仪式方能被允许修炼卡拉里帕亚特，而每天的训练也在一种近乎神圣的庄严仪式中开始。初级阶段主要进行身体素质训练。修炼者做各种活动伸展肢体、进行灵敏训练、增强体能和平衡能力，最高阶段是达到这个水平的修炼者开始学习使用金属器械技术，包括短斧、短剑、长矛等。
卡拉里帕亚特兵器
溯源
词义解释
卡拉里帕亚特从理论上说源于“特努尔吠陀”。“特努尔吠陀”是古代印度婆罗门教最根本的经典吠陀中“夜柔吠陀”的一部分，是记载搏击术的经典。
卡拉里帕亚特的发祥地是南印度喀拉拉邦，并主要在该邦流传。“卡拉里帕亚特”意为在卡拉里或训练场进行的搏击训练。“卡拉里”一词源于梵文“卡路里卡”，即军事训练场地。
历史文献
历史文献对于卡拉里帕亚特的形成有些不同的说法。一般认为卡拉里帕亚特形成于9～12世纪喀拉拉的北马拉巴地区。当时卡拉里帕亚特已经成为社会生活的一个重要组成部分，是军人和青年男人的必修课程。当时喀拉拉分成许多小的封建公国，彼此间争战纷繁。在这种社会环境中，作为一种搏击术和身体训练的手段，卡拉里帕亚特得到很大的发展。当时经常举行比武，能参加比武被看成是一种荣誉。在印度的农村，池塘和寺庙是必不可少的。在喀拉拉的农村，卡拉里同样也是必不可少的；村里的男孩女孩到了一定年龄，便加入卡拉里接受启蒙训练。
卡拉里帕亚特
历史渊源
1500年，葡萄牙人打破了马拉巴的平静。17世纪，葡萄牙殖民地落入荷兰人手中。18世纪中叶，英国人赶走荷兰人，接管了马拉巴地区。
殖民者在当地实行残暴的统治，英国人的统治尤其暴虐。为了防止人民反抗，统治者关闭了卡拉里，并明令禁止民间练习卡拉里帕亚特，遂使卡拉里帕亚特逐渐衰落，濒临消亡。19世纪末，古鲁卡尔柯达哈尔·卡那兰和他的徒弟及其他一些古鲁卡尔立志振兴卡拉里帕亚特。他们在喀拉拉各地开设卡拉里，集各个流派所长，广纳学生，推广卡拉里帕亚特。经过几十年的不懈努力，喀拉拉的卡拉里帕亚特恢复了生机。全邦各地共有120多间卡拉里，每间卡拉里一般有学生二三十人。卡拉里帕亚特主要流行在喀拉拉北部的卡利卡特、卡努尔、维舒尔，南部的特里凡得琅、甘耐库马利，以及泰米尔纳德邦的首府马德拉斯。
卡拉里帕亚特有三个流派。各流派之间没有本质的区别，只是训练方式和风格有所不同。
卡拉里帕亚特之秘
历史上的印度，长期王国林立，战乱频繁。在这种环境里，造就了种类繁多的武术。但真正具有价值能够令全世界为之瞩目的武术，乃是卡拉里帕亚特。
卡拉里帕亚特
训练场所
卡拉里帕亚特的训练是在一个特殊的场所进行的，这个场所就是卡拉里。在喀拉拉，有许多卡拉里在训练年轻人。卡拉里就好像中国的武术馆，经验丰富的师傅按学生的资质和悟性因材施教。
卡拉里建筑的样式各不相同，但内部结构却有一定之规。训练场所是一间半地下的东西向大厅，长35英尺，宽17.5英尺，高17.5英尺，四面封闭，东面开有一扇小门可出入，训练大厅的地面比外面低4英尺。喀拉拉位于印度南端沿海，气候炎热潮湿，这种半地下式建筑可以起到防止湿热侵入的作用，使修炼者不至于太过不适。
大厅里供奉着印度教的许多大神，每天训练开始前要举行宗教仪式，学生向古鲁卡尔行触脚礼。仪式庄严肃穆，这种氛围可以使修炼者全身心地投入，培养他们良好的道德观念。一般来说，小孩从8岁起就可以开始接受训练了。进入卡拉里先向古鲁卡尔拜师，举行一个仪式。
训练方法
训练过程
卡拉里帕亚特的修炼是个漫长的过程，至少要有十年八年的功夫方能臻于上乘。训练分为三个阶段进行，修炼者的功夫由入门而逐步精通。训练时修炼者身穿一种叫“卡恰”的特殊服装。卡恰其实是一块等腰三角形的白色布片。卡恰围在下身好像一条三角裤，使修炼者便于活动。身上涂一层芝麻油，它的作用据说可以散发训练时体内产生的热。训练开始时，修炼者先礼拜各位大神，而后向古鲁卡尔行触脚礼。
卡拉里帕亚特表演
初级阶段主要进行身体素质训练。修炼者做各种活动伸展肢体、跳跃、进行灵敏训练、增强体能和平衡能力，同时培养顽强的精神。第二阶段要求修炼者能够娴熟地掌握各种木制武器的使用技术，如长棍、短棍等。第三阶段是最高阶段，达到这个水平的修炼者开始学习使用金属器械技术，金属器械中包括短斧、短剑、长矛等。
优秀的古鲁卡尔技艺精湛，同时又必须是一个经验丰富的伤科大夫。不是所有的人都有资格成为古鲁卡尔。老古鲁卡尔从优秀的学生中挑选人才，长期考察。天资聪颖、意志顽强的人，才可能被选中。老古鲁卡尔会把所掌握的学问倾囊传授给得意门徒，当他完全掌握了卡拉里帕亚特的心法以及全部医疗技术，才能成为新的古鲁卡尔。
发展历史
卡拉里艺术形式已有3000年的历史，民间传说可以追溯到特斧罗摩大圣，他是所有搏击艺术的祖师，人们相信他来自阿拉伯海，是喀拉拉的拓荒人。少林寺和尚所传布的功夫寻根求源要寻到菩提达摩身上，达摩是印度和尚，也是一位卡拉里帕亚荼大师卡拉里帕亚荼起源于古代的印度南部，也就是今天的喀拉拉邦。古时候，人们从狮子、老虎、大象、狗熊、蟒蛇等猛兽动物身上，领悟出亦刚亦柔的力量，编制出了卡拉里帕亚荼。历经朱拉斯、切拉斯和潘迪亚斯等朝代，卡拉里帕亚荼一直被用来作为军事格斗的教范。过去，拳师传授卡拉里帕亚荼总是不露行藏，不许外人偷看，让人感到卡拉里帕亚荼十分的神秘，难以捉摸。
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异于中国武术
据《高僧传》载，达摩是南天竺香至国的王子。达摩来到登封少室山，面壁九年，可以认为是卡拉里帕亚特修持的瑜伽功。他所传易筋经，乃是后世中国人托名伪托所写。其内容与卡拉里帕亚特功夫更是大相径庭。
细细推算，卡拉里帕亚特鼎盛的时期，正是中国的明代。中国航海家郑和率宝船队先后七次航海，并且数次到达喀拉拉的小葛兰国（今奎隆）、柯枝国（今柯钦）、古里国（今卡利卡特）。据载，当时郑和代表明朝政府赐予当地土王诰命、银印及诸头目冠服等物品，并立石碑为记。这说明喀拉拉与中国的关系源远流长。喀拉拉的渔网及一些生产用具是由中国流传去的。喀拉拉的王宫庙宇建筑颇似中国汉唐风格。
卡拉里帕亚特训练中一些方法与中国武术有异曲同工之妙。例如，卡拉里帕亚特的步法与中国武术摩擦步很相似。受中国武术影响，棍术长用双阴把，棍法灵活多变、凶猛。