汉武帝:这个穿越者太敢说

我要吃山竹

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第305章 不能又当又立

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陆鸣的观点算不上石破天惊,这些年随着商业的发展,一些人就已经提过类似的观念,

商人的作用也被反复提及过,只是相对于农业的重要性,以及商人带来的危害,整个朝堂上的观念难以彻底扭转过来。

“不知道富民侯所说的‘工’又是什么?”

汲黯继续捧哏,绝不让陆鸣的话掉到地上。

不止他不明白,其他文武大臣包括刘彻在内都不太清楚,这个所谓的“工”究竟是什么,

和“士农工商”中的那个“工”究竟是不是一个意思。

“我所说的‘工’是指炼铁等行业,我将其称之为工业。”

用炼铁在生产生活以及战争中的巨大作用,陆鸣论述了一番工业的重要性。

通过炼铁作为切入点,百官很容易的理解了什么叫“无工不强”。

铁器的广泛应用,不仅让大汉的军队得到了更厉害的盔甲和武器,

也让百姓在耕种的劳作中获得了更便利的工具,铁器的强大作用极为清楚,无法否认。

将这样一个行业称为能够强国的行业,似乎也没什么非要反驳不可的。

“富民侯将炼铁称之为工业,称其为能够强国也没什么不妥,但是把商业和另外两者并列,似乎有些不对。”

公孙弘斟酌着用词,征不征税他不怎么在意,但是把商业和农业并列到一个位置,他这个儒家门人是难以接受的。

不仅他难以接受,朝堂上大部分儒家出身的官员都难以接受,他们可以看在钱的面子上给商人们一些好态度,

但是不等于商业在他们眼里就不是贱业。

“富民侯,商人重利不重义,他们不事生产,把天下已有的东西运来运去就能获得大量财富,若是不加以限制,”

“天下人人都跑去经商,必然败坏风气,容易荒废农耕,危及国本啊。”

公孙弘语气沉重,“以农为本才是长治久安之道,还请富民侯三思。”

陆鸣拱手道:“要是天下人人都跑去经商,他们把货物卖给谁去呢,卖不出去就要赔钱,甚至是赔的倾家荡产。”

“自然不会人人都跑去经商,至于丞相说的其他问题,我认为可以用一个办法进行调整。”

刘彻看向陆鸣,你小子又有什么办法了,之前也没和朕说过呀。

陆鸣回以一个无辜的眼神,我这也是刚想到的。

“朝廷需要组建一个专门收税的机构,尤其是针对商人和商业,既不能乱收更不能不收。”

陆鸣打算参照的是宋朝的一些办法,同为古代王朝,生产力大差不差的时候,宋朝的措施更具备复制的可能。

虽然大宋在很多方面很拉胯,但是能养得起那么多官员和军队,他的财政政策必然有可取之处,否则早就被灭国了。

“不仅要有专门的机构,还要有专门的律法,专门培训过的人员去进行征税,对天下益处大的行业就可以少征一些税,

没什么益处,只能富有商人自身的就多征一些税,甚至再进行其他限制。”

“与此同时,朝廷还要加大对征税人员的监督和惩处,让他们不敢肆意妄为。”

刘彻越听越高兴,这听起来确实是个搞钱的好办法,合理征税,多么的名正言顺。

公孙弘迟疑道:“单独为了商税建立一个机构,是不是有些太耗费精力了?”

“而且这样就能避免那些弊端么?”

不仅公孙弘有些怀疑,其他官员也觉得陆鸣有些小题大做,

“君子喻于义,小人喻于利,朝廷专门建立一个这样的机构,岂不是告诉天下人,朝廷也专注于争夺利益,如何还能教化天下百姓。”

立刻有人站出来反对,这不符合儒家要义。

朝堂上许多官员都看向陆鸣,钱这种东西私下里拿着花着都可以,

放到明面上这么谈就让人有些羞于启齿,不是君子所为。

“仓廪足而知礼节,下一句不用我来给诸位说了吧,”

陆鸣呵呵一笑,“能让百姓不受匈奴南下的侵扰,不必担心哪天就被匈奴人抓到草原,让更多的百姓吃饱穿暖才是朝廷最大的功绩。”

“诸位总不能空手去教化一个快要饿死的人吧。”

刘彻高声道:“之前山东大旱的时候,百姓们需要的是能让他们活下去的粮食,而不是教化,可当时朝廷国库空虚,为了救灾只能向大商人进行借贷。”

“朕倒是想问问,究竟是谁需要教化。”

每次刘彻一抛出这个问题,百官就被问的哑口无言,确实是难以为商人们辩解。

公孙弘道:“陛下,正因为如此,才需要对商人有所管制,不能将商和农并列到一起啊。”

陆鸣问道:“丞相想要禁止天下人从商么,将商人彻底消灭掉。”

公孙弘摇头道:“当然不是,商人自有其作用,也有其危害,所以朝廷应以仁义为先,不能如同商人一样过于注重争夺钱财之利。”

陆鸣有些无语,这不就是又当又立么。

“丞相,既然不能消灭商人,我们就要大大方方的承认他们的存在,百姓种田要交税,商人经商就要交税,天经地义。”

“诸位不是都主张重农么,不能只停在嘴上啊,把所有的税收都压在农夫身上就是重农了么?”

这是地狱笑话!

“朝廷成立一个专门的机构就是为了让商人上交该交的税,避免商税成为一项暴政,”

“朝廷收入来源多了,才能减轻其他百姓的负担,才能去教化百姓,总不能咱们吃饱喝足后去给饿肚子的百姓讲仁义道德吧。”

有人听完后若有所思,觉得这些话中确实有他们未曾注意过的道理,

有人不以为然,依然死抱着那套仁义道德的理论不放。

“既然要征税,总不能一边认为商业是贱业,不配和农业相提并论,一边还从商人那里拿钱吧。”

从一个贱人手里拿钱,怎么看也不符合君子的道德要求,可朝廷并不是君子,不能又当又立。

总有儒家子弟想要用儒家那套道德观念要求朝廷的行为,想要让朝廷也当个君子,

陆鸣不能接受这种荒唐的要求。

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