扶正，驱邪，是安身立命的两个指标，也是弘未来人生路上的两个指标，其内涵包括身体的和身心的。
“扶正”意味着树立正确的价值观、道德观和行为准则，强调积极向上的力量。它包括培养良好的品德、道德修养和社会责任感，以及倡导公正、诚信和友善的行为。
通过扶正，我们可以建立一个健康、和谐和积极向上的弘未来成长的环境。
有个前来找纪中石老师咨询职业生涯的零零后说，我一遇到一个心态不积极的人和我发牢骚，我满腔的热情就颓废了，怎麽办呢？
这种情况是可以理解的。与心态不积极的人交往，尤其是当他们经常发牢骚时，确实可能会影响自己的情绪和积极性。每个人都有可能受到周围环境和与之交往的人的影响。
如果你发现自己在这种情况下情绪受到影响，以下是一些建议来帮助你应对：
设定界限：学会说“不”，不必每次都成为别人倾诉的对象，特别是当这种倾诉对你产生负面影响时。
保持距离：如果某个人经常带给你负面的情绪，考虑减少与他们的接触时间或深度。
积极倾听但不被卷入：倾听他人的问题是友情的一部分，但你不必为他们的所有问题找到解决方案或被其情绪所卷入。
寻找支持：当你感到被他人的问题压垮时，寻找朋友或家人的支持，或者考虑寻求专业帮助。
培养自我意识：认识和了解自己的情感，当你感到受到他人情绪的影响时，采取一些策略来调整自己的情感状态。
练习正念：通过冥想、深呼吸等方法来增强自己的心理韧性，这样你就更能应对生活中的压力和挑战。
寻找积极的社交圈子：尽量与那些能给你带来正能量和支持的人交往。
自我照顾：确保你有足够的休息，参与你喜欢的活动，这样你就能更好地应对生活的压力。
总之，虽然我们不能选择与谁交往，但我们可以选择如何响应他们的行为。保持自己的心态积极和健康是非常重要的。
但是，当我们的能量不够时，往往需要驱邪，驱邪可能是需要自己，也需要他人。
“驱邪”则是指消除不良的思想、行为和影响。它包括抵制邪恶、纠正错误和消除社会中的不良现象。驱邪的过程需要我们勇于面对问题、批评错误，并采取积极的措施来消除负面因素。
在未来的道路上，扶正和驱邪是相辅相成的。
扶正可以为社会提供正能量，引导人们走向正确的方向，而驱邪则可以消除阻碍和负面影响，确保社会的健康发展。
为了实现这两个指标，我们需要教育的引导、个人的自觉以及社会的共同努力。
教育可以培养人们的正确价值观和道德观念，使他们明白扶正驱邪的重要性。
个人应该自觉地遵守道德准则，勇于改正自己的错误，并积极参与到社会的改善中。
同时，社会各界也应该共同合作，形成合力，共同推动扶正驱邪的工作。 只有通过扶正和驱邪的努力，我们才能营造一个更加公正、和谐、文明的未来。
这需要我们每个人都肩负起责任，从自身做起，以积极的态度和行动为社会的发展贡献自己的力量。
扶正，驱邪，表现在对身体，行为，思想，态度的各个方面。
我们先看一个故事。
扁鹊三兄弟的故事涉及春秋战国时期的三名医术高超的医生，其中最着名的是扁鹊。
魏文侯对扁鹊提出一个问题，他询问三兄弟中谁的医术最为高超。扁鹊回答称，他的长兄医术最好，中兄次之，自己最差。这一答复令魏文侯困惑，因为他在当时闻名的只有扁鹊。
扁鹊随后解释说，长兄的医术能在病情发作之前就进行干预，病人常常在不知不觉中就被治愈，故而外人难以知晓其医术之高；中兄则在病症初起时治疗，常人认为他只会治小病；而自己总是在病情严重时才出手，用针放血、敷以毒药或动大手术，因而名声最响。
扁鹊三兄弟的故事，不仅展现了各自的医术特色，也反映了当时医学理念的进步。扁鹊的解释中透露出“治未病”的概念，即在疾病发生前进行预防和治疗，这是中医理论中非常重要的一环。
这种理论认识到了疾病预防的重要性，强调了早期干预对于健康的重大影响。也就是扶正祛邪的时机问题。
从文化角度看，扁鹊三兄弟的故事体现了中国古代对医生的评价标准，不仅仅是治病能力，更重要的是治病的时机和方式。长兄虽然医术最高明，却因无人知晓而名气不大，这反映出古代社会对医者的评价体系还存在一定欠缺，即过分重视表象而忽视了内在的真实能力。
扶正，驱邪，还有一个大小，轻重的问题。有些问题可能比较小且轻微，我们可以相对容易地解决它们。而对于一些较大或较为严重的问题，可能需要更多的时间和精力来处理。 因此，我们应该根据具体情况，合理安排扶正和驱邪的工作。对于小问题，及时采取措施进行纠正，避免它们演变成大问题。对于大问题，要有耐心和决心，制定合理的计划逐步解决。 同时，我们也要学会分辨问题的轻重缓急，优先处理重要且紧急的事情。这样可以更好地利用我们的时间和资源，达到事半功倍的效果。
综上所述，扶正、驱邪时机以及大小、轻重的问题都需要我们综合考虑和灵活应对，以实现全面的提升和健康的发展。
扁鹊见蔡桓公的故事发生在春秋时期，是一则关于名医扁鹊与蔡桓公（即齐桓公田午）之间的故事。这个故事出自《韩非子·喻老》篇，由战国时期的思想家韩非创作。
故事讲述了扁鹊四次觐见蔡桓公并提出警告的过程。
第一次，扁鹊告诉蔡桓公他的身体有小病，如果不治疗将会加重。蔡桓公否认自己有病，并对扁鹊的忠告不以为然。
过了十天，扁鹊再次觐见，告知病情已发展至肌肤，但蔡桓公仍旧未予理会。
又过了十天，扁鹊第三次觐见，指出病情已到肠胃，蔡桓公依然没有接受治疗。
最后，扁鹊望见蔡桓公便转身离去，因为他知道病情已深入骨髓，无药可治。不久后，蔡桓公身体疼痛，寻找扁鹊时才得知扁鹊已经逃离至秦国，而蔡桓公最终因病去世。
扁鹊拜见蔡桓公，仅仅一个多月的时间，蔡桓公的病情就发生了巨大的变化。
这则故事通过扁鹊的慧眼识病和蔡桓公的讳疾忌医，揭示了对待个人缺点和错误应有的态度。它告诫人们应当正视自己的不足，虚心接受他人的批评与建议，及时改正错误，防微杜渐。同时，也反映了韩非对于当时社会和政治状况的关注，以及他对统治者应具备的品质和行为的期望。
扁鹊见蔡桓公的故事不仅在医学史上具有重要意义，也在文学和哲学上留下了深远的影响。它提醒人们要善于倾听他人的意见，勇于面对和改正自己的缺点，避免因固执己见而导致无法挽回的后果。
各位看官，我们现在可以对弘未来人生的扶正有个清晰的定义了。
扶正”通常有以下几种含义：
1. **字面意思**：将物体或人保持直立或正确的位置，使其不倾斜或倒下。例如，扶起摔倒的人或扶正倾斜的物品。
2. **引申意义**：在医学领域，扶正指的是通过药物、治疗或养生方法来扶助正气，增强人体的抵抗力和免疫力。这是中医治疗疾病的一个重要原则。
3. **比喻意义**：扶正可以用来比喻支持、维护或加强正确的、良好的事物或观念。例如，扶正社会风气、扶正道德观念等。
4. **扶正祛邪**：这是一个中医术语，指的是扶助正气，祛除邪气。在生活中，也可以用来形容要消除不良因素，树立良好的风气和环境。
总的来说，“扶正”强调的是保持正确的状态或方向，去除负面的影响，以促进健康、正常和良好的发展。它可以应用于各个领域，如医学、道德、社会等。在具体语境中，其含义可能会有所侧重或变化。
扶正的同时，时刻要注意驱邪。
一个人在阳光下行走，阴影将永远跟随他的脚步。阴影是由物体阻挡光线而产生的，当光源（如太阳）照射到一个人身上时，身体会挡住部分光线，因此在身体背后形成阴影。
光通常以直线方式传播，当遇到不透明物体时，物体背面会形成一个无光或少光的区域，即阴影。
只要光源足够大且亮度足够，任何不透明物体都可以产生阴影。在阳光下，人体作为不透明物体，自然会形成阴影。
阴影的位置取决于光源的位置和物体的形状、大小。在一天中，由于地球自转，太阳的位置不断变化，因此阴影的长度和方向也会随之改变。
当一个人行走时，他的阴影会在地面上“移动”，这是因为阴影是人体阻挡光线的直接结果。只要光源位置相对固定，阴影就会随着人的移动而移动。
环境因素的影响
遮蔽物：如果人走入遮蔽物如建筑物内部或大树底下，阴影可能会消失或变得不明显。
地理位置和时间：在特定的地理位置和时间，如极地地区的夏季，太阳几乎绕地平线移动，阴影的变化可能与平常观察到的不同。
结论
虽然在日常生活中，一个人在阳光下行走时，其阴影确实会伴随其移动，但这种伴随不是无条件的。它受到环境条件、地理位置和时间等多种因素的影响。因此，我们可以说在大多数情况下，阴影会伴随着人在阳光下的行走，但这种伴随并非绝对不变。
这个现象告诉我们，没有特殊情况，往往扶正就一定要伴随着驱邪，但是我们往往只注意扶正或只在乎驱邪。
贾谊与司马季主的相遇是在西汉时期，具体时间不详，发生在长安城内。
这次相遇中，贾谊与司马季主展开了一场关于《易经》和宇宙人生哲学的深入讨论。从历史背景来看，贾谊作为西汉着名的文学家和思想家，他的一生充满了坎坷，因才遭忌，多不得志。而司马季主则是一位通晓《易经》、博闻远见的楚人，其学识和见识在当时享有盛名。两人的相遇不仅是一次偶然的会面，更是一场思想的碰撞和文化的交流。
在这次相遇中，贾谊与司马季主就《易经》中的深刻哲理进行了探讨。司马季主通过自己对《易经》的理解，解答了宋忠和贾谊对于自然、人生、政治等诸多领域的疑惑。他强调了《易经》中的变化无常和顺应自然的重要性，以及如何通过道德修养和智慧来应对生活中的种种挑战。这次对话不仅展现了司马季主深厚的学术修为，也反映了贾谊对于知识和学问的渴望和尊重。
这次相遇对贾谊的思想和世界观产生了一定的影响。司马季主的见解可能为贾谊后来的政治生涯和文学创作提供了新的思考角度和哲学基础。同时，这也体现了汉代士人对于知识的追求和对于《易经》等传统经典的重视。
从更广阔的视角来看，这次相遇不仅是两位学者之间的思想交流，也是汉代学术界自由探索和开放讨论精神的体现。在这种学术氛围下，知识分子得以自由地交换观点，辩论学问，这对于当时社会的思想文化发展具有积极的推动作用。
综上所述，贾谊与司马季主的这次相遇虽然缺乏详细的史料记载，但根据现有的资料分析，可以推测这是一次充满智慧和哲学思考的学术交流。司马季主通过自己对《易经》的深刻理解，为贾谊提供了新的思考角度和学术启示。这次相遇不仅对贾谊的思想产生了影响，也反映了汉代学术界的开放性和追求知识的精神。
但是贾谊却没有意识到驱邪。
梁怀王，即刘揖，是汉文帝的第四个儿子。汉文帝非常疼爱他，甚至想让他继承皇位。 刘揖喜好读书，为人谦逊谨慎，深得文帝喜爱。文帝前元十一年（公元前 169 年），刘揖被册封为梁王。文帝为了让他更好地学习治国之道，特派贾谊担任他的太傅。然而，文帝前元十五年（公元前 165 年），刘揖在一次骑马时不慎坠马而死，年仅二十岁。文帝十分悲痛，贾谊也因为没有尽到太傅的责任而感到自责。
梁怀王的早逝对文帝和贾谊都产生了深远的影响。文帝对他的离去深感痛惜，而贾谊也因此而更加忧郁，最终英年早逝。
这件事，提醒我们，遇到高人，要及时请教，不仅是扶正，更重要的是驱邪，也就是未雨绸缪，也就是避险。
当遇到高人时，以尊重和谦逊的态度与高人交流，展示你对他们知识和经验的尊重。
在请教之前，清晰地表达你的问题或困惑，确保高人明白你需要帮助的具体方面。
给予高人充分的时间和注意力，认真倾听他们的意见和建议，不要打断或急于表达自己的看法。
积极提出问题，进一步探讨高人的观点，以深入理解他们的思考方式和解决问题的方法。
以开放的心态接受高人的反馈，即使可能有不同意见，也不要急于争辩，而是思考其中的价值。
真诚地感谢高人的帮助和指导，表达你对他们的感激之情。
将所学应用到实际中，并适时向高人反馈你的成果，这不仅是对他们的尊重，也有助于建立更深入的交流。
尝试与高人建立长期的联系，通过持续的学习和交流，不断提升自己。 请教高人是一个学习和成长的机会，关键是要保持真诚、谦逊和积极的态度。