萁子逃到朝鲜建立了新国家，周公旦和南宫适商量后，赶紧让鸿雁使者上报周武王和姜子牙。
周武王和姜子牙鼻子都气歪了，但也没办法啊。
周武王只能改变战略，徐国也不打了，转头就去东夷。
他还告诉周公旦，让宗周的军队先撤回到孟津渡口。就留荣公姬伯在朝歌城外守着，闳夭也被解了职，提前结束了自己的政治生涯。后勤粮草交给南宫适负责。
周公旦马上赶到兖州，和姜子牙会合，要赶紧解决殷八师的问题，能招安就招安吧！西周不能在这里耗下去了。
周公旦到了泗水，见到姜子牙了解了情况，姜子牙说：“周武王的大军马上就到了，到时候再由大王定夺吧！”
周武王到了泗水和周公旦、姜子牙会合，大家一起讨论怎么办。周武王说：“钜桥粮仓没了，咱们西周可不能在这久留。速战速决，尽量招降吧！”
姜子牙说：“现在殷八师分成了三部分，张伯侯在单国驻扎，领着三万兵；泗水这边是申屠侯驻扎，也有三万兵；最大的主力是季胜，驻扎在曲阜。”。
现在殷商已灭亡，殷八师之所以没有溃散，是因为张伯侯和申屠侯在后面支持粮草。
季胜有拥兵自重的迹象，说不好会和东夷和谈，咱们要赶在他前面，策反张伯侯和申屠侯。
东夷部落我们必须达成共识，册封他们为诸侯国，断了季胜后路。
周武王同意该方案，分别派周公旦和召公姬奭兵分两路，周公旦去联合东夷部落。
姬奭去找张伯侯，许诺他如果带兵投降，封其为诸侯。
因为申屠侯，申氏是姜姓一族，所以姜子牙亲自赶往单国，策反申屠侯。
张伯侯和申屠侯早就听说商纣王已死，朝歌被攻破，自己都担心自己会被宗周清算。
这次宗周亲自派人来拉拢自己投降，并且许诺封侯，自然是求之不得。
张伯侯和申屠侯投降后，顿时停了季胜的粮草，周武王和姜子牙于是开始联合进攻季胜。
季胜和大哥廉侯两军合并，先是率军抵抗，最后孤军无援战败逃走，最后在莒被围困，然后无奈投降。
姜子牙建议周武王杀掉季胜，因为西周已经杀了蜚廉和恶来，这廉侯和季胜兄弟两个也不能留，所谓斩草除根，免留后患。
申屠侯求情道：“季胜和廉侯为人还算是忠心耿耿，和其父亲蜚廉不同，为人正直无私，从不贪墨，再说了打仗就是两军阵前各为其主”。
大王倘若杀了他，恐怕影响大王的威信，不如流放边地戍边算了。
姜子牙道：“大王不可心慈手软啊！咱们打的是灭国之战，杀多少人后世都没有人会指责我们”。
这就叫做生死之战，大王杀干净殷商的主要贵族，等到你的子孙后代就不会出现叛乱了，到时候天下都是西周子民，就必须施以仁政，不能在杀人了。
您现在老是顾及自己的名声，殷商禄父，萁子，微子启都留着，现在蜚廉一族你也留着，以后将会为宗周留下安全隐患。
周武王思虑半天，还是认为张伯侯说的有道理，还是少杀人安抚为主。
西周西部边境，大片戎狄，羌方少数部落，于是将季胜，廉侯等人的家属，包括恶来在朝歌的家属一同流放三危(甘肃敦煌附近)。
周武王本想着让其自生自灭，最好用戎狄的手杀了他们，谁知道宗周后来的一系列阴差阳错，导致恶来和季胜家族，硬是在夹缝中生存下来。
并且建立了强大的秦国和赵国，最终秦昭襄王灭掉了东周。
周武王要是知道最后周朝灭于恶来的后代，不知道会不会后悔当初没有听老丈人姜子牙的，将赢姓一族斩杀殆尽。
周武王为了稳妥起间，留下荣公姬伯三万人驻扎朝歌，以便监督武庚禄父。
随后周武王命令召公姬奭，将殷商礼器迁到丰镐。
周武王率众回到宗周，在西周太庙举行祭祀大典。
追谥先祖古公亶父为周太王，追谥爷爷周公季为周王季，父亲为周文王。
随后大宴群臣，犒赏三军六师，史称“太庙之飨”。
周武王为了助兴，亲自做《大武乐》乐章，以表彰周六师。
周武王登上高台，将父亲用过的伏羲琴拿来，亲自弹奏《大武乐》助兴。
周武王觉得六弦琴弹奏不出来周六师的威武雄壮气势，于是在外弦又加了一根声音高亢的琴弦。
瞬间瑶琴声音变得犹如千军万马一般高亢有力，周武王将父亲周文王加的那根琴弦命名为“文弦，君线”。
而自己加上去的这根弦为“武弦，也叫臣弦”以示在周文王跟前自己不敢僭越。
从此伏羲发明的五弦琴正式改为七弦琴，也叫“瑶琴”。
太庙之飨后，周武王便和周公旦，姜子牙，召公姬奭商议，如何治理天下。
既然殷商已经灭亡，宗周成为天下共主，下一步就是如何管理国家，治理天下。
姜子牙道：“自三皇五帝以来，都是能者居上，到了夏启王时候，进入家天下时代，治理国家无非就是，敬天地神灵，重用贤者”。
天下九州诸侯，按时纳贡，委任四方伯侯长替天子管理九州，若有不按时纳贡者，伯侯长带兵讨伐。
天子三年一次巡狩四方，征讨叛逆者，五年一次全国大巡游，实地考察各地痹症。
对于诸侯的任免，以礼，义，仁，智，信，孝，五者俱全方可为诸侯。
具备三种品质的可以为卿，两种品质为士，施行推举和考试为主的选拔人才方案。
天子率军三年一次巡狩四方，任免九州州牧。
周公旦直接反对该方案，他质问姜子牙道。
殷商为何会败给我们宗周，主要原因就是对诸侯控制力不足，逐渐将权力下放到诸侯。
如果以贤者居上，那么以后只要有能力谁都能成为诸侯，甚至攻打王室，自立为王。
天下岂不是篡权者比比皆是，乱国之贼遍地。
何为王，天子者，乃上天之子，代管人间百姓，君权神授，乃神只后裔，是至高无上的。
同样诸侯和卿士必须由上古三皇五帝后代担任，每个人生下来尊卑有序，贵贱皆有定数，必须宗法礼制来决定他们的爵位。
周公旦向周武王提出了以宗亲血脉为核心，以儒学礼，义，仁，智，信，孝为辅的王道之政。
周公旦是最早的儒学创始人，在金文里面，儒的本意就是一个人做事情要像绵绵细雨那样，温文尔雅 ，柔顺，谦和，不燥。
欢迎阅读下一章，宗法之政。