冯旭听了钱金对郭璞的简单介绍后，内心也对这位风水祖师敬佩起来。
“秦振，按理说，郭璞是你这风水师的祖师爷，你应该对他更了解吧？想必此次前去寻墓，你应该胸有成竹吧？”冯旭问道。
秦振摇摇头，告诉二人，正是因为郭璞祖师是风水界的鼻祖，所以对于他这风水师来说，挑战性才更大。
正所谓知己知彼，郭璞祖师为了不让后人盗其墓，肯定设置了很多的障碍，其中，尤为需要防范的就是后世的风水师。
不过好在一点的是，郭璞祖师的墓穴别有风格，是古今罕有的水葬方式，所以这也会令很多盗墓贼望而却步。
其实，无论对于什么样的奇人异士来说，只要不是帝王陵寝就无需过多担心，毕竟盗墓贼大多只为求财，帝王陵寝里面的陪葬品才是他们想要的。
与其去挖掘一个古代奇人异士的坟墓，面临着诸多未知的风险，还有可能里面什么陪葬品都没有，还不如去找帝王或者诸侯墓葬。
所以，对于这样的陵寝，更多的是同行会去光顾，就拿风水师来说，风水师想要找的大多都是古代风水师的墓葬，因为里面会有自己感兴趣的东西。
秦振还没自信到自己比历代风水师都厉害的程度，所以对此次去寻墓，秦振也并不是完全有把握。
不过，好就好在郭璞是水葬，而秦振之前在管辂的墓中找到了一枚水珠，所以对于此次前去寻墓，多少还是有一点把握的。
钱金也正是因为知道这一点，所以才对此次寻墓之旅充满了信心，其实，这数月以来，钱金在研究蓍草占卜术上虽有了些许进步，但还不至于完全搞懂。
毕竟对于一门已经失传了的上古术法，如果短时间内就能学会，那这一术法也不至于失传。
可以说，如果秦振此次不是想前去姑苏探访自己心心念念的郭璞陵寝，钱金大概率上是不会前往的，因为时间宝贵，他还想钻研这一神术呢。
甚至，钱金都在打冯旭想要的时间阵盘的主意，只有当自己时间不够用时，才能真正体会到时间阵盘的宝贵之处。
几人商量了一阵后，为了决定此次前往姑苏一切顺利，还是等钱金占卜以确定出发的吉时。
当晚，钱金和冯旭二人就住在了林宅内，第二日一大早，几人就凑在了一起准备开始起卦。
钱金表情庄重，不仅是因为第一次想尝试使用蓍草占卜术法，更是因为这关乎到他一直想要得到的天机图。
虽然这术法钱金还没有完全掌握，但是只要不去卜算特别重要的天机，只是求平安、求出行吉日的话还是可以运用此法的。
蓍草占卜术说起来，一共分为四个步骤，分别是准备、起卦、排卦和解卦。这是运用此术需要必须掌握的几个关键步骤。
所谓准备阶段，是指要将事先准备好的蓍草、占卜场地和记录工具准备好，这里面不得不提一下蓍草这种植物，可以说这种植物几乎遍布于华夏大地。
从古至今，这种植物都一直延续了下来，它不仅可以作为占卜的工具，同时又是一种神奇的中药材，具有活血、解毒、治疗风寒及头痛等神奇功效。
介绍完了这种植物后，就需要介绍一下占卜场地和记录工具了。对于一个出色的卦师来说，占卜场地倒是次要的，记录工具则分很多种。
有的卦师喜欢用罗盘记录卦象、有的卦师喜欢用大六壬排盘工具、有的则喜欢在心中计数而不倚仗任何外物。
对于钱金来说，他就喜欢用自己的心算来记录卦象，这是他用任何占卜术法都常用的手段。
准备好了新鲜的蓍草之后、钱金选择了林家别墅内一个比较平坦的占卜场地作为此次占卜的场所。
接下来就是起卦阶段，在此过程中，钱金将事先准备好的蓍草分为两束，通过特定的计数方法排列形成卦象。
这种起卦方式所运用的根据就是之前介绍过的大衍五十，天衍四九，人遁其一，有的人很好奇，为何不取五十的大衍之数，而要取四十九呢。
原因就在于天地大道有五十条，但天地只衍生出四十九条规则，少了一条规则，这条规则就是轮回大道。
而人只能走其中的一条，其在周易上面的解释就是天道本就不齐全，凡事皆有一线生机。
对于卦师来说，无论算得准与不准，都不是定数，冥冥之中还会出现那一线天机，也就是所谓的人算不如天算。
钱金完成了起卦之后，接下来就是排卦，所谓排卦，就是将新的蓍草束再次分为两束，按照相同的方法进行数的操作，形成卦象。
其实，冯旭每次在看到钱金这么占卜时，都感觉十分的麻烦，他曾多次询问钱金为什么要学习这么麻烦而又繁琐的占卜方式。
只不过，冯旭并不是所有的问题，钱金都愿意回答他，两个人长久以来形成的互相看不顺眼的态度，一时半会儿也没有改变。
这次，见秦振也在这里，冯旭又一次问出了心中的疑惑出来。
钱金这次却破天荒地为二人解释了一下。因为其他的卜算方法很少有考虑到大衍和天衍之数，所以卜卦久了，会对卦师产生一定的影响。
试想一下，天机岂是那样容易被凡人所泄露的。
可是，这蓍草占卜术却恰恰考虑到了这点，每次卦师在卜卦的时候都要将事先准备好的一根蓍草随机抽取出来，就是为了那所谓的人遁其一。
听到钱金的解释后，两人才恍然大悟，原来卜卦居然有这么多的讲究，真是开了眼了。
忙完这些之后，重要的最后一步就是解卦。这也是蓍草占卜术当中最关键环节，因为其涉及到对卦象的深入解读和分析。
其实，无论哪种卜卦方式，都需要参考《易经》等经典文献。华夏关于这方面的书籍其实有很多。
但这些书籍当中能称得上是旷世神书的只有三本，分别是夏代的《连山易》、商代的《归藏易》以及周代的《周易》。