反噬本体？魏东还真不怕，先不说他本身就谨慎，会在分身的身上留下大量的后手，但就是他自己的性格就不会出现反噬这种情况。
首先，他不会修行那种放出分身，随后又吞噬分身来突破实力的东西，他的分身就是分身，如果有一天他的分身和他之间的联系彻底断裂，那么就代表着他的多出一个值得信任的同伴。
魏东本身就觉得那些反噬本体的分身是脑残，只要本体不对分身不利，二者完全可以结成同盟， 分身依靠本体的资源迅速成长，本体通过分身增加的力量迅速壮大势力掠夺更多的资源。
当然，这只是他的情况，因为他的本身性格和认知是如此，才会这样，就算现在有人告诉他自己是某个强者的分身，他也不会在意，只要对方对他没有恶意，作为已经拥有独立人格的他来说，那是可以团结的对象。
不过他也知道，这种想法有些一厢情愿，但至少他和他的分身就是如此，他的分身并不介意本体留下的手段，他的本体也只是将之当做一个保险，两者在分开前思维其实是同步的，而且他们的思维模式已经固定，很难有所改变。
因此，魏东才会直接断开分身和本体的联系，而分身留在妖魔界最主要的目的其实就是为了见一见传说中的奈奈子。
“我该怎么称呼您，同样作为拥有独立人格的您应该有着自己的名字，或者尊号吧。”
魏东并没有因为对方突然动手而生气，对此他早有预料，这位其实并不喜欢亲自动手杀人，他更喜欢通过挑唆引导，让各大势力或者强者自己打起来，所以他的安全基本没有问题了。
至于为什么询问这种问题，那是因为魏东也无法确定对方具体是谁，虽然知道对方肯定是奈亚拉托提普的一个的分身，但具体是谁就有待商榷了。
他本身对于克苏鲁世界的东西就是一知半解，就算上一世的世界因为受到混乱世界的潮汐的影响，一些作家以书本小说的形式大致描绘了一个混乱宇宙，但其中提到的外神，旧日支配者数量其实是极其有限的。
相对于一个七级世界而言的，那种的级别的的强者绝对不在少数，至少以万为单位。
而克苏鲁其中很多旧日和外神又是其他强者的独立分身，在魏东看来的，这更像是的类似子嗣一样的存在，虽然是生命的延续，但其实和本体又有所区别，并且不管是灵魂还是思想都是独立的，比魏东的分身更加独立，完全就是一个单独的生命。
魏东认为这就是旧日或者外神的另一种繁衍方式，毕竟一个旧日的诞生并不容易，需要一个文明达到文明的极限，然后以整个文明为代价才能诞生一位初级的旧日支配者。
而正常的繁育，例如纳格与耶布，孕育其诞生花费的时间以及资源太多了，与其如此，远不如使用分身来的快速。
“哦嚯嚯，恩......我想想，哦，我想起来了，我叫金镶玉，不过人们更喜欢称呼我为奢香夫人。”
这位三柱神的分身之一捂着嘴轻笑，随后思索一阵后才说道。
看来这位诞生时本体所处的世界或者文明应该是类似妖魔界这种偏向的世界，否则她的名字也不会是这种样式。
“那么夫人来到这个世界想要做什么呢？”
“恩，原本只是的有些好奇，本体通知我前来查看一下这个中级世界，看看到底是什么人能够将哈斯塔逼得使用银之匙。
可惜，你的本体跑得太快了，不过这里的风景不错，小家伙陪我一起逛逛如何？”
面对奢香夫人的要求，魏东的分身自然不会拒绝，虽然双方看上去都是四级生命的层次，而且都是分身，但就实力而言，双方完全不在一个档次。
七级生命体，那是魏东本体都无法理解的生命形态，即使面前的只是他的一个四级分身，别说魏东的分身，就算是本体来了，全力出手能不能留下对方都是问题。
之后，奢香夫人在魏东分身的陪同下游览了整个妖魔界，奢香夫人一路上完全没有表现出一个旧日支配者应有的混乱属性，就真的像一个游山玩水的贵妇人一般的和魏东分身一起领略各个种族的特色。
在这期间，奢香夫人甚至还在散播一些珍贵的知识，尤其是最开始遇见法师的时候，她明显对于法师这种追寻知识的职业非常感兴趣，甚至主动和一些三级法师交流，传授一些属于混乱世界的高级知识。
这些知识虽然充满了混乱，狂乱的属性，一个搞不好就会把自己搞成一直扭曲的怪物，向着旧日支配者的方向进化，但无可否认的是奢香夫人教导的知识非常的珍贵与有用，即使是在一旁听着的魏东也受益匪浅。
旧日支配者们虽然混乱，但他们绝不是傻子，相反不管是外神亦或是旧日支配者，他们都相当的博学，其掌握的大量接近七级世界本源的知识，因为他们就是诞生于本源的天然强者。
比如克苏鲁，世人对他的印象往往就是一个人身，蝠翼，顶着个章鱼脑袋，只要见到就会让人陷入疯狂的邪神。
然而他麾下最大的眷属种族深潜者就是他创造的，从无到有的创造，甚至他认为拥有永恒生命，强大身体，不错潜力的深潜者只是一个残次品，并不是自己想要的完美种族。
这并不是个例，基本上很多天生的旧日支配者的眷属种族都是自己创造的，只有类似众蛇之父伊格这种在宇宙中游荡时找到和自己类似种族的旧日支配者才会接纳那个种族作为自己的眷属。
当然，那些以文明为祭品诞生的旧日支配者们则是以自己的文明的残骸重新诞生自己的眷属，也算是的半个创造者。
虽然从奢香夫人那里获得了不错的知识，但魏东的分身搞不明白对方这么做的目的。