袁秀英陪着林月继续往尼姑庵走，经过广济寺后面那几排僧尞，僧尞不远的地方就是隔着山墙的尼姑庵，林月边走边四下看看，突然看见一间低矮的僧尞屋窗下，有一个低着头正在专心作画的和尚。
僧尞房面积很小，屋里的陈设非常简陋，窗下搁着一张长方形的木板，这块木板是当桌子使用的，和尚正低着头，在木板上的一张纸上画着什么，和尚神情专注，全然不理会传来的脚步声。
林月好奇，还有写诗作画的和尚？偷眼一看，只见和尚正在一张纸上画一只鸟，这鸟已经画好了，黑漆漆的羽毛，缩着身子缩着脖子孤独的站着，虽然缩着身子，但因为墨色厚润，所以小鸟的羽毛就显得蓬松柔软，小鸟的喙尖尖的，脚细细的，整张纸没有山水，也没有树木，就这么一只鸟，倒显出这个小鸟的怯懦渺小和寂寥。
和尚并不知道有人在看他作画，他全神贯注端详着纸上的画，沉侵在自己的思绪里。
林月盯着画看了一会儿，越看越觉得这鸟有些眼熟，突然想起，前世自己看电视的时候，无意间看见北京正在举行的一场拍卖会，拍卖会上拍卖的就是这样的一只鸟，一个中年男人举牌，最终以六千多万元拍得这幅画！当时听爸爸愤概的说，这人肯定疯了，用六千多万元买一只画在纸上的鸟！由于爸爸的愤概，所以林月就对这幅画认真看了看，问爸爸，这画是谁画的？爸爸语言里颇有些不屑，说是一个和尚画的，叫什么孤禽图。
爸爸从手机里找到孤禽图的图片，说就这么一只鸟，还翻着白眼，居然有人花六千万去买！
林月接过爸爸的手机，认真看了孤禽图，确实如爸爸所说，一张纸上没有其他东西，就一只鸟，而且这只鸟还在翻着白眼。再看看说明，注释的是明末清初和尚“八大山人”所画。
名叫八大山人的和尚是谁？林月没有再认真研究，但这只翻着白眼的小鸟和六千万的拍卖价，却在她的脑子里留下深刻印象。
现在再认真看看眼前的这幅画，林月顿感头皮一麻，这不就是那幅孤禽图吗！再看看作画的和尚，和尚脸上几乎没有肉，裸露在外的皮肤呈现的是青黄色一层薄皮，身体在宽松的僧袍里像根竹杆，瘦骨棱棱的样子，好像一阵风就能将他吹跑。
林月心下骇然，他是那个画孤禽图的和尚八大山人？他现在还没死？是的，据说八大山人死于康熙年间，他现在没死。
只见和尚平息了一下自己的情绪，在孤禽图上写下“八大山人”的落款，又郑重其事盖了印章。这才直起腰来，突然发现自己旁边居然站着一个女子。和尚的表情一下就懵逼起来。他瞪着林月，紧张的贫、贫、贫，贫了半天没有说出第二个字。
原来八大山人有结巴的毛病。
林月赶紧向他笑笑，说我偶然路过，见你作画，好奇，看看而已。
和尚不搭理林月，转身走出屋门。
林月看着他瘦削的背影，再看看木板上的那幅孤禽图，心里自然很是激动，她看见了八大山人这个真人！还看见了刚作完的价值六千万的孤禽图！这个和尚画家居然是广济寺的和尚！
林月看着远去的和尚身影，心里唯一的遗憾是没有相机，没有相机就不能拍照片拍视频，就无法拍下八大山人作画时的真实场景，林月想拦住他，对他说，三百年以后，有人花六千万买了你这幅画。告诉他这话，他会相信吗？他肯定不会相信，因为活着的八大山人是个孤苦潦倒的贫僧。
袁秀英看林月的眼神追着和尚看，就对林月说，这个和尚的法号叫传棨，传棨和尚姓朱，名耷，朱耷是明朝宁王朱权的后代，明朝灭亡后，朱耷就在广济寺作了和尚。
林月一听，疑惑的问道，朱耷和尚是明朝宁王朱权的后代？
袁秀英笑笑，是他自己说的，我没有了解过，不过，我看他对明朝的灭亡一直都愤概不已，自己身为和尚，却对明朝忠心耿耿。
袁秀英又说，你看他画的那些动物，无论是天上飞的鸟，地下跑的鹿，水里游的鱼，或站在石头上的雁，全都在翻白眼。
袁秀英说到这里，看着林月又浅笑一下，说他让那些动物翻白眼，就是表达他对明朝的依恋，对大清国的不屑。
袁秀英在广济寺出家多年，对传棨和尚自然比较熟悉，袁秀英说，传棨和尚说话结巴得很，一紧张就结巴，所以很少与人说话，他越不说话就越结巴。
不过，袁秀英话锋一转，也可能是他说话结巴，才使他没有更多与人交流的想法，就不会祸从口出，要不是他做了和尚，又很少与人说话，不然，朝廷一定不能容忍他藐视清廷的作法。
袁秀英继续说，朱耷不喜欢和人说话，还有一个好处，就是能心无旁骛，让自己潜心作画。
袁秀英又轻叹一口气，他那么喜欢作画，但他作的画却很少有人喜欢，甚至避讳，他作的画只能孤芳自赏。
林月默默点头，袁秀英说的有理，就是因为现在的人不喜欢朱耷的画，避讳他的画，才能使他的画在以后的拍卖市场拍得惊天高价。
林月也跟着袁秀英叹口气，要是朱耷的画现在能卖出高价就好了，朱耷就可以买些吃的，现在的朱耷实在是穷困潦倒得很。
两人边走边说话，不觉来到尼姑庵门前，林月原本想对袁秀英说，传棨和尚的绘画对后世影响极大，不仅《孤禽图》一只鸟翻白眼拍出六千万高价，另一幅《竹石鸳鸯》两只鸟翻白眼，居然拍出高达一亿多元的天价。
不过，林月冷静一想，这话说给袁秀英听没有什么意思，一是她肯定不相信，二是质疑我是怎么知道的，我该怎么办？算了，还是像传棨和尚那样，就当自己说话结巴了，结巴就不要说话，自己心里明白就行。
林月和袁秀英从僧尞旁走过，进了尼姑庵。甘露方丈从尼姑庵正堂出来，将林月迎进庵里。
二休和尚任住持的时候，二休是住在和尚僧尞正堂的，二休被处决后，和尚僧尞旁边的正堂现在是道忞和尚住着。甘露比丘尼虽然任了方丈，肯定不能住在和尚生活的区域。所以，建尼姑庵的时候，就为甘露方丈在尼姑庵建了一座正堂。
林月进入尼姑庵，第一眼并没有看甘露，她第一眼看的是白桦树上的那只眼睛，那只眼睛还在，微笑的眼神也没有任何变化，林月不禁向桦树会心的笑笑，再转眼看向甘露方丈。
甘露方丈比以前消瘦了一些，但给人的感觉则比以前老练了很多，林月心想，她是雷公电母的女儿，一切言论行动都必须得像个天人，很正确！
技校里的事很多，袁秀英向林月和甘露方丈告辞，先走了。
林月随甘露向正堂走去。
正堂建在桦树林对面，掩映在繁茂的花木丛中，举目四望，只见冬日的暖阳高照，天地生辉，幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目。
经过一个小小的池塘，池塘里有一些鱼游来游去。甘露告诉她，池塘里还有很多乌龟，乌龟是要冬眠的，所以现在看不见，池塘里的乌龟和鱼，都是香客放生在池塘里的。
哦，林月不禁对鱼多看了几眼，看来这些乌龟和鱼是很幸运的，不被人放生，就只能成为盘中餐，想起自己的大宝，她也是将大宝放生的，不知道大宝现在是否在草原撂开蹄子正在狂奔。
沿着池塘边弯弯曲曲的小路走向幽深处，万物都沉默静寂，耳边传来的只有敲钟击磬的声音，林月突然感觉自己进入了一个幽美绝世的佛门世界，俗念全消。
走进甘露正堂，林月站定四下打量，这是一栋平房，房间分东西两边，中间是甘露待客的茶房，甘露住在东边的两间房里，一间卧室，一间打坐的禅房，房里的家具很少，一床一桌而已。
西边的两间房空着，还有一间房里是几排书架，书架上整齐的码放着一摞摞书。
一看见书，林月就条件反射般的走进去，随手拿起一本，是一本线装的《般若心经》，再拿起一本，也是线装的，《无量寿经》，放下《无量寿经》，走过两排书架，见书架上有一个长方形的樟木盒，这个木盒看似不精致，但做工却是很用心的。
甘露见林月盯着木盒看，就打开木盒，只见木盒里放着整整齐齐的一块块雕字木片，甘露拿起一块木片，木片上刻着《广济寺志》的字样。
甘露说，这是木刻的《广济寺志》，里面记录着广济寺的历史和知名僧众许多故事，寺院里仅此一套。
甘露又翻看了一眼手里的木片，说这材质是老花梨木，用老花梨木刻字，不仅清晰，而且易于保存。
林月小心接过那块刻字的花梨木，只见花梨木的木质圆晕如钱，纹理清晰漂亮，边材色淡，心材色红，泛着一层淡淡的荧光。林月将木片放在鼻子下闻闻，还有一股淡淡的檀香。这书太珍贵，不知道保存超过三百年没有。
林月想起，广济寺曾经遭遇过一次火灾，寺院里的建筑和器具都毁于大火，估计这套木刻版的《广济寺志》也难逃厄运。
林月痛惜的看着这套木刻，心想有机会一定要认真看看这本木刻的书。
林月再扫视一眼书房，赞叹着，这里有这么多书，真不简单！
甘露笑笑，说广济寺的藏书没在这里，贫尼不识字，将这些书放在正堂，只是随时翻看一下，心里有佛，精神有依托而已。
林月赶紧点头，甘露说得在理，她虽然不识字，但正堂里有佛经，就如同心里有佛，精神就有依托。
甘露继续说，广济寺的藏书在藏经阁里，那里收藏有上万本经书和其他书籍，李时珍的《本草纲目》，《尚书》，《诗经》，《道德经》和《颜氏家训》都有，下次有时间，我陪你去看看。
林月这才知道，广济寺的内涵不在表面的庄严肃穆，她的内涵应该在那些不与外人道的藏书里，那些经书肯定在诉说着佛法的神奇，诠释着佛经的内涵，彰显着佛教文化的精髓。
林月忽地想起道忞说的话，大雄殿没有宝字，宝不在殿外在殿内的话，广济寺的藏经阁，应该就是道忞说的宝在殿内的那个宝了。
林月想着，下次一定要抽时间到藏经阁去看看。