清璃作为无神论者，她十分怕鬼，这个正常吗？
老祖宗虽然他们也吃祭品，可也不是敢吃别人家，自家吃吃没事，别人家的他们就不知道了，毕竟他们也没吃过。
【 原来老祖宗的严选真的从不骗人，没带回中国的蔬菜水果一定是不好吃的。
有留学生在国外买到白人菜，于是他询问网友这个该怎么吃。随后热心网友回复，喷上橄榄油，撒上盐巴和胡椒，空气炸锅160°，烤上20分钟，最后拿出来就可以混到泔水里喂猪了。
好家伙，真的可以想象这个玩意有多难吃，估计当年郑和张骞尝一口就吐了出来，这要把他带回去，估计第二天就得小命不保。他们的服务对象可是皇帝啊！
可以想象，连峭壁上的燕窝都能给皇帝摘下来，这地里种的东西不给皇帝带回去，那指定是有原因的。
要知道，老祖宗带回去的东西只有两种可能，要么它好吃，要么它能治病，凡是没带回来的，连泔水都不如。
就比如被誉为蔬菜之黄的洋藉，他在国外的意大利很受欢迎。
这个蔬菜虽然个头很大，然而可食用的部位却只有1\/20，处理起来更是相当费劲，两个小时做好，一分钟吃完，量小的根本尝不出来味道，价格还十分昂贵，所以这玩意只在西餐厅出现。】
老祖宗们对于食物的量有着极高的要求，他们自然不会对这份量小的食物有所青睐。
因此，对于这份量小的食物，老祖宗们自然不会轻易接受。在他们看来，一份量足、口感美妙、营养均衡的食物，才是真正的美食。
而这份量小的食物，或许在某些场合或者特定的人群中有着一定的价值，但在老祖宗们的标准下，显然还远远不够。
【而且老祖宗的纲目拾遗上有记载，洋藉种了一亩，收了一车，择了一筐，煮了一锅，摇了一碗，吃了一口，吐了一地。
还有前段时间爆火的蔓越莓，外表看来长得红彤彤的，十分漂亮，可当你尝一口就知道什么叫从满怀期待到失望吐掉，一口下去直接面部扭曲，比柠檬还要酸上几十倍。终于理解为何蔓越莓被误认为是进口的了。
之前还有网友询问火鸡为什么不能吃？但凡好吃的话，老祖宗早就养殖了，要知道，一个连动物生殖器官、泌尿器官、排泄物、存储器官都能给你整的明明白白的民族，面对那一坨白花花的肉却熟视无睹，我都不敢相信这玩意得多难吃。
还有网友形容火鸡肉就像嚼热水瓶塞子，感兴趣的可以找一团干净的卫生纸，用矿泉水浸泡，最后把多余的水挤干，然后直接吃，就是火鸡肉的口感。 】
清璃老祖宗没带回来的，那肯定是不好吃的，相信老祖宗的选择。
各朝皇帝其他国家的留学生来中国，都是为了学习，他们的留学生去其他的国家，就是为了一口吃的。
秦始皇要是他知道，还有其他的地方，直接统一，带东西是不存在的，后世都想给他送地图，可惜他收不到，地图是统一的一大神器。
汉武帝他没有那么凶残，因为一口吃的，而怪罪人家的九族，他们派张骞出去，只是想缓和关系而已，并没有想那么多，张骞带回来的东西，只是辅助作用而已。
张骞的出使，无疑为汉朝带来了诸多西域的珍宝和特产，这些物品在一定程度上也促进了汉朝的经济和文化发展。然而，这些珍宝和特产并非汉武帝派遣张骞的主要目的，而只是其中的一个附属成果。
张骞听到天幕上提起他，他是高兴的，可是天幕上叫他什么张赛，他叫张骞，连他名字都记不住，只记得他带回来吃的了。
李世民留学生，他们好像也有留学生，那些国家带来的食物，讲真的他他不是很喜欢。
在当时的背景下，留学生所带来的食物可能被视为一种文化交流的象征，展示各自国家的饮食特色和风味。
尽管李世民对这些食物不太感兴趣，但这种文化交流仍然对促进中外文化交流和互相了解起到了积极的作用。
苏轼这些食物真的有这么难吃吗，他都没见过，张骞听说过，郑和他是通过后面的介绍，才知道的。
{ 老祖宗:火鸡的鸡腿和鸡翅可以吃，剩下的建议喂狗 }
{ 就这么说吧，张骞和郑和两个人，一个是汉朝，一个是明朝，两次从外边带回东西来，然后没带回来的，那绝对是连吃都没办法下咽的那种，带回来的那多半就是自己认为挺好吃的 }
{ 那么苦瓜为什么进来的呢？为什么苦瓜就能进来呢？为什么？为什么？苦瓜简直是我的噩梦 }
{ 老祖宗:不要小看我和九族的羁绊 ，竟然有人怀疑咱祖宗用九族选出来的东西。 }
{ 张骞：…………你才张赛，你全家都张赛[生气] }
{ 郑和和张骞亲选，绝对好吃，如果难吃，九族消消乐}
{ 要么好吃要么有药用价值要么产量高顶饱 }
{不是没带回来，也可能是没发现，张赛又不是天天跑去大西洋 }
清璃中国什么都吃，就是不吃难吃的东西，无论什么东西，只要好吃，都能被吃到灭绝、涨价。
老祖宗没错在吃的这方面，他们可是高手，只是天幕上说的这几种东西，真的这么难吃吗，不过在吃的这方面，他们是专业的。
秦始皇少的怎么可能够吃，咸菜好吃又便宜，最重要的是产量大，从根本上解决了，大家吃饭的问题，他都还不知道，外界还有那么多个国家。
诸葛亮在吃方面，他也是专业是，天幕上的这几个东西，一听就不好吃。
诸葛亮对食物的品味，早已超越了满足口腹之欲的层次。他深知食物与人的关系，不仅仅在于味道，更在于其中的文化、情感与记忆。每一道菜，每一口酒，都是一个故事，一个历史的印记。
对于天幕上的那些食物，诸葛亮听其描述，便能大致判断其品质。
那些食物，或许在某些场合、某些人群中有着一定的吸引力，但在诸葛亮的味蕾上，却难以留下深刻的印记。
汉武帝张骞带回的东西，还不错，几码没有像天幕上所说的那样难吃。
张骞、郑和这天幕真懂他们的心情，有些东西，他们还真的没发现，难吃的是不在他们的选择范围里的，谢谢他们的酒足很好，后世这些人，给他们带好吃的，还这样说他们。
李白是这样吗，可是他看其他国家来的留学生，好像与天幕说的情况不同。
白居易他的诗都是描写美食的，李白喝酒写诗，他不同，他是吃美食写诗。
白居易通过诗歌表达了自己对美食的独特见解与感悟，他的诗歌不仅是对美食的赞美，更是对生活的颂歌。
他的文字，如同美食般令人回味无穷，让人在品味文字的同时，也品味到了生活的美好与丰富。
苏轼这种量少的，不适合做吃的，要吃就要吃过瘾，又贵又少东西。
朱元璋他注意到了郑和，是他儿子派去西洋的，老四这么残暴的吗，一口吃的诛九族。
朱棣何需顾及九族之安乐，何需思量口腹之欲。
他心系国家，胸怀天下，所行所为皆为国家的繁荣稳定。对于他而言，食与不食，又岂能与之相较。
然而，这天幕竟如此妄言，令人不禁叹息。
张岱对螃蟹的研究情有独钟，他深入探索螃蟹的各式吃法，并在此基础上创新出多种独特的烹饪方式。
李渔传入中国的东西，确实都是一些好吃有用的，至于不好吃的，还真没见到。
清朝人现在大街上，他们都能看到洋人。
乾隆这火鸡哪有烤鸭好吃，他最喜欢去江南吃美食。
乾隆皇帝对江南的热爱，不仅仅是因为那里的美景，更是因为那里的美食。
他常常微服私访，只为了品尝当地的小吃，了解当地的风土人情。
每当提起江南，他总是兴致勃勃，眼中闪烁着对美食的渴望和向往。
在江南，他尝遍了各种美食，从街头小吃到豪华宴席，每一道菜都让他回味无穷。
而其中，他最爱的还是当地的烤鸭，那独特的口感和香气，让他欲罢不能。
因此，每当他来到江南，总会点名品尝这道美食，仿佛只有在品尝烤鸭的时候，他才能真正感受到江南的魅力。
尽管袁牧在厨艺方面并无过人之处，无法亲自操刀烹饪，但他的笔下却能生花。
他虽不能亲力亲为，却能以文字描绘美食的魅力，展现其独特的口感和香气。
他以文字为媒介，将美食的世界呈现在读者面前，令人心驰神往。
因此，尽管袁牧未能亲自下厨，但他以别样的方式诠释了“君子远庖厨”的道理，让人们通过他的文字感受到了美食的无限魅力。
袁牧的文字，就如同一位富有魅力的导游，带领我们穿越时空，深入到美食的每一个细节之中。
他笔下的美食，不仅仅是味觉的享受，更是一种精神的盛宴。