果然，没有过的几分钟，本来要干仗的一堆人，在双方人的劝解下，暂时有偃旗息鼓。
人凤无奈的坐在大院边阶的石头上，整个人似乎憔悴了许多，双眼无神头发蓬乱。我是不敢围过去的，看看热闹便罢了。
何况站在这边的时候，似乎忽然隐隐感觉闻到一股怪味，虽然不知道那是什么，却让我很是难受。小华似乎也闻到了，捏了捏鼻子过来便说要回去。
小孩子本来就是图个热闹，不管人家家里是白事还是红事。而现在看来人凤家的这件事情，显然是不适合小孩子看热闹了。我和小华出奇的默契，一起便折身回来。
谁知道刚刚转身的时候，突然看到跃文十九爷家门口坐着一个人，当时便吓得我脸色有些发白。
幸好这个时候，太阳已经出来了，从天上照射下来的时候，就洒在那个人的身上，我才看清楚原来就是跃文十九娘。她身形消瘦脸色发白，坐在那里似乎弱不禁风的样子。尤其看到她一双眼睛有些深陷，神态给人有人脆弱，我不由心里有些发突，拉着小华就往回跑。
快到大院的时候，我们才气喘吁吁的慢慢走，小华问我爸爸怎么样了，我愣了一下说不知道。小华也没有在意，这身便进屋回去了。
我回到家不久，看到父亲从爷爷那边过来，虽然走的很慢，但是气色明显好多了。而且让我意外的是，父亲说要在家里住两天，不知道为什么我没有格外高兴的意思。我们吃早饭的时候，大院的人便陆续的回来了，也端着饭碗出来阶前，最大的话题无非还是人凤家的事情。
因为已经放假了，我基本上没有什么事情，主要的任务就是作业。在一阵狂热的连续作业中，中午居然看到了沈素。算起来也有一段时间没有见过她了，因为她已经不在我们的学校了，平时基本上都在学校住，周末才回来村里。但是因为她家已经搬到新房那边去了，所以很难碰到。
让我惊讶的是，她抱着自己的孩子过来大院玩，可能天气热，穿着裙子和一件时新的衬衣。她确实很漂亮，虽然有一段时间没有见过她了，我忍不住的偷偷打量她。尤其看到她喂奶的时候，露出来那白嫩的肌肤和胸脯，我感觉自己心砰砰的乱跳着。她却和华园姐妹聊着天，似乎丝毫没有注意到我的感觉。
下午在大家的闲聊着度过，当然我是在写作业，不过心不在焉的，其实根本就没有写多少。到了下午稍微晚一点，弘扬堂那边的鞭炮声便不断起来，听人说今晚人凤家那边吊唁是主事，还邀请村里本家人都过去。我有些惊讶，平时就是有哪家的本家有人没了，也不会请所有本家都去的，最多就是本房为主，其余的人去吊唁走个过场而已。
后来再听人说，才明白过来，原来是人凤家怕人凤堂客家闹事，希望本家的男人都过去支援一下。
这个女人不说是不是喝药没了，就是以她的年龄来说，按照我们湘楚本地人的习俗，也不可能让她进去弘扬堂的堂屋。据说灵柩就搭棚在靠着大院门前的国道边，虽然占据了半条马路，在这个时候也不用担心会塞车。
本来好好的女儿没了，搁谁心里都会难受。何况死后还只能摆在路边，这让这女人娘家人心里冒火。但是毕竟弘扬堂住的不是人凤这房一家人，还有别的住户在这里。
女人娘家亲戚，即使百般不愿，甚至有些不讲道理的亲属，但是也不敢冒天下之大不韪。
据说当时也有年轻人说了这个点子，但是马上便被那边的老人否决了。因为他们本来占着一些道理，如果真的这么要求做了，只怕就会被我们这边村里的同族驱赶出去了。但是他们也没有就此妥协了，最后和人凤家这一房的老人商议了，让吊唁的人尽量安排坐在靠堂屋外面。
这样看起来好像灵堂不会那么冷清，不过可能他们忽略了一件重要的事情。因为现在已经是夏天了，人没了之后肯定马上便要坏掉，何况这个女人喝药之后，在家里已经拖了两天，其实大家都知道已经开始腐烂了。到了吊唁的这天晚上，其实已经算是三天了。
不说是一个已经没了的死人，就是一块干净的好肉，在夏天的季节里放三天，只怕是也不能要了的。
湘楚人本地白丧的习惯，人死了之后会让他她在死亡的原地停留一阵，然后便是抹尸穿戴用门板摆放。
据说这个习惯是以防死者是假死，哪怕是明明知道真死，家里人也有些期待，亲人的这种心态完全可以理解。当然在这一步还有一个重要的忌讳，这便和国人传统的皇历法和习俗有关了。湘楚人传说，如果死者死时冲煞，就有可能会犯重丧，所以死了之后是绝对不能动的。
犯了重丧之人，意味着如果动其身体的话，那游荡的魂魄有可能造成异变，最恐怖的就是会紧接着导致另外的人死亡，而且极有可能便是亲属。
这种恐怖的传说，自然自古以来便震撼了无数湘楚人。当然，如果死亡的人没有这个忌讳，那么正常在家里重要的亲属都见证之后，停放一段时间后，便找一个合适的棺材入棺。
很多人都会感觉无聊，哪有会这么复杂？
但是换个角度来说，是人谁知道自己哪天会死，不可能先置办棺材吧？
可是湘楚人还真有这个习惯，那就是一些老人，尤其是一些已经上寿的老人，都把给自己准备棺材当成在生最重要的事之一。当然，如果家里的孩子孝顺，手里还有点钱，也是会给老人先准备的。
这不叫咒老人死，而是以防老人没了之后，没有合适的棺材装身。湘楚有句老话，叫做死了没地方装，指的就是人死了之后没有棺材。
如果准备好了这架势，老人自己心安，孩子也不会让人说不孝。在这个物资还比较缺乏的年代里，这也算是家庭经济的一种表现。
于是，在湘楚乡下，只要家里有老人的人家，基本上都可以看到在堂屋里有一具棺材，而且是漆成漆黑的。
我就知道几起意外的事情，一些家里没有老人的人家，因为没有置办棺材，突然有人在中年去世，于是造成很尴尬的现象。最后只好找一具没有上漆的棺材装人，而这种在乡下是会被一些族人老人责骂的。
人凤家自然准备有棺材，因为他的母亲和两个婶婶都已经超过大寿，给老人准备着棺材。
人凤的堂客突然没了，按照老人的想法，是不想把自己的棺材给儿媳妇的。但是看到这女人娘家闹得太厉害，怕又整出来什么事情，最后便把人凤母亲的那口棺材先装了这女人。
乌黑的老漆樟木棺材，是人没了之后最好的归宿。而这个时候的棺材盖只是轻轻的搭在上面，根本就没有合上，因为还有一个重要的环节，那便是临近出殡时候的闭面。闭面这个形式，在湘楚丧葬文化里面尤其重要，一来可以让家人亲属看看死者最后的遗容，二来也是湘楚的习惯，亲人以防逝者不是真正的死亡。
这个习惯对于逝者亲人来说，是极为重要的。
因为我就知道在隔壁凤岭村里，有个老人已经死过两次，可是最后在棺材里面居然又醒过来了。这不是奇闻，在我成年之后，那个老人又死了一次，是真正的被医生检查死亡了，可是后来还是在棺材里坐起来了。在乡里一时传为奇事，而这个人就在我隔壁村子。
对于这种神奇的事情，我也是很支持的。
我还听说有些火化的人，被推进去火化炉的时候，自己居然坐了起来，但是那时候为时已晚，只有生生变成一堆灰出来了。国家政策提倡火化，虽然说确实环保不浪费，但是中国人历朝历代逝去这么多人，还不是一样一次湮灭在历史的长河，也没有看到污染环境。
倒是后来人们活着居住的环境，却是彻彻底底依次被破坏个干净，而真正来管的人倒是挺少。这是题外话，不过湘楚人的丧葬文化里面，却是有很多对亲人的感情和寄托在里面。
这个女人装了一具好棺材，但是因为实在拖的时间有点长，虽然没有打开棺材来，可是躺在里面的身体只怕已经腐烂了。所以棺材里面传出来的味道，让人闻了之后只欲作呕。我后来听到人说，才想起开始去看热闹闻到的怪味。
据说不说是那些吊唁的人远远的避开，就是亲属也不想近前去。
后来还是有人出了主意，说去村委的冰棒厂做了许多的大块冰，放在了棺材里面女人身边。虽然有着冰块的压制，让腐烂的速度放慢了，但是还是有开始的味道传出来。然后又大量的燃烧各种檀香和佛香，加上不断的烧一些纸钱在灵前，和着那不能灭掉的长明灯，最后后来的吊唁者，倒是没有感觉到什么不正常。
晚上我本来是要跟着一起去凑热闹的，但是大院这边老人不让小孩子去吊唁，我便和永蕙华园她们在牛爷家看电视。
妈妈和爷爷叔叔他们过去吊唁，父亲本来也是要去的，爷爷一句话让他放弃了。爷爷说本来是一件很正常的事情，但是因为有那女人娘家的人在吵闹，人凤家亲属便央求这些本家本姓的人别走，显然也是想助助威的意思。
父亲的身体还不能大动，去了帮不了忙，还怕伤了筋骨和气，父亲便放弃了那念头。
可是谁也没有想到，这晚居然发生了一件大事，一件谁也没有想到的事情来。
正常吊唁等宾客差不多时间来了，乡里人一般开白宴的话，夏天也就是八点左右。但是这天因为还是女人娘家人的原因，大家拖到了快九点钟。经过人凤母亲娘家人，人凤这一房的族老，还有村里的领导一起协调，对方才愿意吃晚饭才聊接下来的事情。
因为大家要聊的。不外乎就是对方想打人愍，或者就是让人凤明天背着那女人是尸体上山。
要说真的打人愍，那就要分清一下两个人的对错，这涉及的问题虽然多，但是毕竟可以说清楚。如果要背尸的话，这件事情的问题就严重了。不说人凤到时候整个人在十里八乡被人诟病，只怕前途也会就此结束毁了。
我还在看电视，妈妈她们一些女人便先回来了，我看看时间是十点多，大家一边看电视一边聊天。因为牛爷也在人凤家里调解，一直没有回来，壹太婆便也没有催大家回家。不知不觉到了十二点多的时候，忽然听到外面轰叫了起来，也不知道发生了什么事情。
大家还在发愣的时候，便听到从弘扬堂那边跑过来人，手电光乱晃，还夹杂着惊叫：“诈尸了，诈尸了！”
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