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第1097章 脖子上面的绳索

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春风刚刚拂过长安,长安就迎来了今年的第一批外国客人。

噶尔·东赞面带愁容的觐献贺表,然后求见李二。

这一次兹事体大,太子不能做主,于是李二便亲自面见了噶尔·东赞。

……

如果说周边的倭国、或者高句丽这些国家是被大唐武力灭绝的,吐蕃就是典型的利用经济手段,尽管还没有灭掉吐蕃,但是吐蕃的颓势已现。

大唐的经济手段就如同套在吐蕃脖子上的绳子一般,一点点的勒住,直至最后失去呼吸。

由于这种手段太过先进,待得松赞干布回过味来的时候,已经晚了。

按理说,吐蕃的国土面积也不小,也算是一方大国了,但是其先天的地理劣势,注定了其偏科和上限。

尤其是松赞干布为了整合国内的势力,引入了佛教,可是谁知道,这一引入,就出事了!

(作者注:吐蕃最早的本土教不是佛教,而是古象雄佛法雍仲本教,简称本教。虽然也带着佛字,但是和我们意义上的佛教是不同的,它属于古象雄文化的一部分。)

按正常路线,由于松赞干布捧佛教,加上自身的威望够高,也算是和平过渡了。

但是,由于李丰田的存在,这里面就出现了变数。

没错,就是因为广坤的存在。

广乾和广坤是真正的跟着玄奘学过佛法的,而且,这两人非常的聪明,不光融会贯通,还结合了当地的情况,加了许多料的。

这就是为什么当初玄奘跟李丰田闹的有些不愉快的原因。

他们就是明着曲解一些经文的意思。

广乾去了草原,广坤去了吐蕃。

到了那里之后,佛教可以说是已经在当地彻底的扎下了根,广坤的出现,并没有引起谁的注意。

但是,广坤因为背靠夜枭,在各种炒作和几次公开讲经的过程中,被捧上了神位。

广坤号称自己是活佛的化身,熟读中原各个佛法,还通梵文,是为了解救众生才来此的。

而且,广坤提出了“众生平等”等一系列说法。

这种说法本身没什么问题,但是在解释上,却是加了料。

这种说法不光说到了许多土司的心里,也说到了许多奴隶百姓的心里。

按理说,到这,也还好。

但是,这种环境下,有个催化剂,那就是经济。

没错,就是经济。

由于吐蕃的经济高度依赖大唐,再加上一直都维持高价的郁金(藏红花)和虫草,使得吐蕃的粮食问题一直得不到解决,而且,还有愈演愈烈的趋势。

夜枭利用商行的作用,做了一波完美的拉打。

松赞干布多次下令让下面的人多种粮食,但是都是阳奉阴违。

土司们的想法很简单,种郁金可以得到丰厚的钱,种粮食?

夜枭加大和各个土司的联系,基本都能保证他们的粮道,使得各个土司每年都赚的盆满钵满,而且,不光如此,这些土司还能拿出多余的粮食去卖,再次多赚一笔。

但是,百姓们可不懂这些。

肚子饿了,那就需要有人来承担百姓们的怒火。

于是乎,什么也不懂的百姓,就将矛头指向了松赞干布。

要不是松赞干布威望足够高,以目前的吐蕃的状况,即便不是大乱,也会有些蠢蠢欲动的苗头了。

粮价一直居高不下,许多普通的百姓快要吃不起饭了,而且,朝中的许多大臣,或多或少的都明的暗的有着利益纠葛,所以,导致松赞干布下令的许多政策基本都实施不到位。

例如下去检查的官员,土司们只要好好的贿赂一笔,那么回去后,就禀报没问题就行了。

所以,朝廷年年统计的粮食种植面积都不小,但是,每年的粮食就是收不上来,粮价不但居高不下,反而越来越高。

这个问题不光松赞干布愁,噶尔·东赞也愁。

事到如今,他们也明白了,就是下面的人不做事。

但是怎么办?

朝廷下面已经形成了整个利益集团,怎么动?

去年财政再一次危机,松赞干布没有办法,只能收拾了几个小的土司,查抄了他们的财产,但是即便如此,也是闹的整个朝廷人人自危。

再加上,最近民间又出现个什么所谓的“活佛”,使得大量的信徒开始逐步一心念佛,甚至已经开始有了脱产的情况。

松赞干布知道后,本来想处置这个所谓的“活佛”的,但是他貌似有着一股巨大的势力在保护,不光许多土司拥护,还有许多百姓护着,根本抓不到。

而这么一搞,使得松赞干布的名声更加不好了。

反正就是一句话,经济不好了,什么问题都来了。

最后,松赞干布没招了,再次派噶尔·东赞出使大唐,希望得到大唐的一些帮助。

尽管知道今天的这个局面有大唐的影子,但是没办法,打又打不过。

松赞干布现在就如同渴极了喝海水的人,越渴越喝,越喝越渴。

……

对于噶尔·东赞的出使,李二还是比较重视,所以,也喊着李丰田上朝了。

噶尔·东赞看见李丰田,脑瓜子都是嗡嗡的。

正题其实也都是老生常谈的问题,粮食和武器。

噶尔·东赞的诉求很简单,希望大唐可以便宜一点多卖一些粮食给吐蕃,同时希望大唐减少郁金的买卖和进口,还有青稞酒的引进,另外,希望可以买一批武器。

李二不方便直接回绝,所以对线的自然是李丰田。

李丰田再一次发挥了“外使灾星”的特点,搞的噶尔·东赞很是无语。

李丰田的意思是,生意就是生意,你买我卖,你情我愿,出于两国之间的友谊,倒是可以低价出售一些粮食,但是只能卖给吐蕃朝廷,这就有些强人所难了。

做生意嘛,都是为了赚钱,不卖给别人也行,除非你能把这笔账给付了。

噶尔·东赞哪里能同意?因为一旦这样,就相当于多花几倍的价钱从大唐买粮食,所以,这一条就不了了之了。

有了这个垫底,郁金和青稞酒的问题,更是没法谈了。

李丰田只一句“市场上的东西,都属于民间的自由,朝廷不方便干预”,就将噶尔·东赞给打发了。

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