翌日清晨，稍作休整的大食军队卷土重来，自东方拂晓便开始发动进攻，无以计数的兵卒从滩头、船舱里密密麻麻向着城墙扑来，着甲只是极少数，其余皆衣衫褴褛、挥舞着简陋兵器。
但即便是如此形如“奴隶”的军队，却在军官一声声号令之下发动凶猛进攻，根本不在乎自身之伤亡，他们缺乏甲胄兵器、也没什么军事素养，就那么面色狰狞、悍不畏死，踩踏着同伴的尸体发动一波又一波的进攻。
这让站上墙头抵近观察的论钦陵头皮发麻。
他太熟悉这种精神状态下的军队是怎么一回事，那是一种完全被教法所武装起来的、认为死亡并非生命终结而是另外一种升华的愚弄。
曾经的吐蕃也试图向这样的方向发展，但藏传佛法之威力与这些大食人相比却差之远矣。
甚至就连守城的拂菻国兵卒也不遑多让。
攻守双方有着迥异的教法，但相同之处是都能给这些以奴隶组成的军队洗脑，让他们彻底忘掉伤亡恐惧，深信死亡是摆脱这一世苦难的最好方式，只要为了至高无上的“神明”而死，“神明”便会接引他们去往一个极乐世界，再不用遭受疾病困苦……
这种状态下的人已经丧失了一切恐惧，痴愚、冲动、且野蛮。
除非以唐军那种完全碾压的方式将其彻底摧毁，否则从某种程度来说便是无敌的。
论钦陵穿梭在墙头血火之中，面色凝重，终于明白为何以房俊那等当世豪杰也要对大食、拂菻这样的国家深怀忌惮。
这种可以使人痴愚、盲目乃至于成为野兽的教法一旦广为流传，可以想象会有怎样的破坏力，这与华夏文化所推崇的“仁义礼智信”背道而驰，是天然的对手、仇敌。
在大唐强盛之当下，正该以无敌之兵威强行介入大食、拂菻之流，使其彻底衰弱甚至败亡，否则其一旦强大起来，必然对大唐产生无以估量之威胁。
果然不愧是房俊，观一叶而之秋，一眼便看出此等教法加持之下的西方国家会有怎样的破坏了，可笑朝堂上那些满口仁义道德、之乎者也的所谓天下大儒们根本意识不到这世上还有怎样的“天敌”，还在不断给房俊下绊子，吹嘘着“仁恕”那一套……
……
战争之中，意志极为重要，一支“不怕死”的军队往往能够超水平爆发，打不垮、扯不烂，所以几百年前便有人说出“天时不如地利、地利不如人和”的话语。但决定战争胜负的因素很多，单纯的“人和”并不能成为导致战争结果的唯一条件，天时重要，地利也重要。
拂菻国兵卒站在墙头上居高临下占据地利，向不断攀爬进攻的大食军队施以迎头痛击，而大唐援助的强弓硬弩与震天雷便是天时。
唐军的弓弩射程更远、破甲更强，面对几乎毫无甲胄防御的大食军队恣意射杀，甚至可以在墙头上以抛射的方式攻击敌军后阵，使得敌军难以组织有序的进攻，乱成一团。
而震天雷更是堪称防御之杀器，点燃之后由墙头向敌军最为密集的地方投掷下去，轰然炸响硝烟弥漫，预制碎片向着四面八方爆射而出，血肉之躯根本无法阻拦，一时间断臂残肢、鲜血横流、惨嚎一片。
“震天雷！是唐人的震天雷！”
“拂菻国怎会有唐人的震天雷？”
“唐人与拂菻国结盟了！”
不少兵卒都是从两河流域刚刚征调过来，是见识过唐人这种威力无穷的大杀器的，顿时便疯了一样大吼大叫，原本坚定不移的意志瞬间出现动摇。
恐惧是人的本能，哪怕被教法所蛊惑、掩盖却并非不存在，连续与大唐作战在唐军威猛绝伦的武力之下一败再败、伤亡无数，早已成为烙印于大食兵卒脑海中不可抹除的印记。
此刻见唐军标志性的武器骤然出现，所有恐惧都被勾起来……
军官们也很懵，兵卒惧怕震天雷，他们当然也怕！
只是在未曾收到退兵命令的时候是绝对不能擅自停下攻击步伐的，否则他们这些军官都将遭受残酷的军法。
“不过是仿制而已，拂菻国不可能得到震天雷！”
“看着唬人，实则威力不大！”
“继续冲，冲上去，谁敢临阵退缩，杀无赦！”
军官们根本不在意兵卒死活，不过是一些低贱的奴隶而已，闲时牲畜一般从事繁重的劳动给贵族创造财富，战时用一身血肉铺平胜利的道路、给贵族争取更多的利益。
而能够在大食军队之中担任军官，哪一个不是贵族呢？
所有人都知道哈里发对于攻陷君士坦丁堡之执着，也就意味着一旦攻陷这座城就会有丰厚的赏赐与奖励，自然不肯轻易撤退。
督战队在军官指示之下立于后阵，对后撤、回头的兵卒马上施以杀戮，终于将摇摇欲坠的军心稳定住。
大食军队顶着暴雨一样的箭矢、时不时炸响的震天雷，继续发动如潮攻势。
围绕君士坦丁堡的城墙除去北侧尚算平静，其余十余里每一处都展开血腥战斗、激烈杀戮。攻城战最为残酷，伤亡最大，无以计数的大食兵卒倒在冲锋路上，可即便是占据地利的拂菻国军队面对此等疯狂攻击也左支右绌、险象环生，时不时被大食兵卒爬上城头进行肉搏战，虽然皆将敌人击退，但墙头上伏尸处处、血流成河。
战斗惨烈至极。
直至日暮时分，眼见攻城无望的大食军队才在一阵阵号角声中停止攻击，潮水一般退去，留下墙上墙下层层叠叠的尸体。
大食军队不管不顾退去，拂菻国守军还得用绳索吊着下去城下将双方尸体收拢起来运到不远处的山谷里埋掉，倒不是拂菻国如何讲究人道主义，而是此际天气炎热多雨，一旦这些尸体腐烂便会爆发疫病，届时阖城遭殃、在坚固的城池也得不攻自破。
……
夜晚，早已回到城中的论钦陵用过晚饭，沏了一壶茶水放在案头，随即摊开纸笔，对今日所见所思做一个记录。
提起笔，却又发觉没什么可写的。
今日亲临这场攻城战虽然令他觉得很是惨烈，但其实并未有太多感悟——除去死的人比较多之外，整个战斗过程中的战术运用甚至不能用泛善可陈来形容，根本就是几近于无。
没有什么迂回、佯攻等等战术，由于海岸便树木匮乏大食人连可以居高临下射击墙头的箭楼都没有建造，就只是一味猛攻。
用人命去填平墙头与平地的差距，填平了便杀入城中，填不平就偃旗息鼓……
用一句不知何处流传开来的话语评价，那便是“菜鸡互啄”。
这让论钦陵在心底萌生出一些鄙视感的同时，也稍稍松了一口气。
东西方之间在战略战术层面的差距比武器军械的差距更大，所以他最终在纸上写下一句结论——即便西方诸国拥有与大唐一样的武器装备，在正面战场纸上也必然是大唐获胜。
所谓的房俊对于西方诸国之忌惮，只在于其教法的蛊惑性、破坏性，绝非在于战略、战术层面。
这个时候倘若大唐不计后果伐师远征，一定能打得西方诸国丢盔卸甲、一溃千里……
翌日清晨大食没有继续猛攻，而是偃旗息鼓、修整不战。
论钦陵亲临战阵已经知晓在大唐军械援助之下大食人绝无可能攻破城池，遂向君士坦斯告辞。
君士坦斯对于昨日防御之时大唐军械所发挥的威力深感震撼，写了一封书信让论钦陵带回去，信中大抵是继续与大唐保持这种“援助”关系，只要大唐肯给予援助，一切条件拂菻国都可以谈。
狄奥多西更是以亲王之尊亲自将论钦陵送出城外三十里，途中絮絮叨叨叮嘱论钦陵要盯紧了双方的茶叶贸易，更是派遣了不少心腹带着黄金随同论钦陵去往大唐……
论钦陵欣然允诺。
作为内附于大唐的胡族，身在长安是有许多固定开销的，譬如与大唐权贵拉拢关系、在吏部兵部那样的衙门谋求进步，甚至时不时有一些纨绔子弟去他那里打打秋风……即便以噶尔部落丰厚的家底也不能入不敷出、坐吃山空。
大唐虽然对茶叶贸易有所限制，但现在与拂菻国属于结盟状态，私下做一做贸易并不算做“走私”，倘若能够将这条贸易路线多多维持几年，将会赚取大量利润。
于公能够与拂菻国高层保持良好之接触、沟通，于私能够赚取大量利润发一笔横财，何乐而不为呢？
大食人随即又发动了几次猛攻，皆未能攻破城墙防御杀入城内，反而损兵折将、伤亡惨重，再是不在乎奴隶牲畜之伤亡也不得不暂停进攻，派人向大马士革请示。
远在大马士革的穆阿维叶见到君士坦丁堡的战报上写着拂菻国如何用大唐之军械挫败己方一次又一次进攻，顿时大发雷霆、暴跳如雷，破口大骂唐人背信弃义、没有契约精神。
且扬言要在两河流域再次发动战争，将唐人势力彻底赶下大海……